观吴廷玉五云歌书其后而归之

钧天九奏玉皇归,阁皂神驰重叹吁。

劝子痴人前莫说,怕渠来讨费分疏。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感劝诫 · 警示
创作背景
题跋创作
此诗为作者观赏吴廷玉所书《五云歌》后所作的题跋诗。宋代文人喜好在书画作品后题诗以此表达观感,本诗即此类文化活动的产物,具体创作年代不详。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属近体诗范畴。全诗四句二十八字,讲究平仄格律与押韵规范。此体短小精悍,便于即兴抒怀,是宋代文人常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
诗人借观书作诗之机,表达了对道家虚妄之说的理性态度。全诗情感基调由惊叹转为冷峻,通过劝诫痴人莫说,流露出对世人沉迷迷信的担忧与清醒的现实主义精神。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
钧天:古代神话中天的中央,指天界。九奏:指古代最隆重的礼乐,演奏九遍。玉皇:道教神话中的玉皇大帝。阁皂:指阁皂山,道教名山。痴人:指痴迷不悟的人。渠:方言,他,指代那些痴迷的人。分疏:辩解,说明原委。
逐句释义
天界演奏了九遍最高礼乐,玉皇大帝起驾回宫。身处阁皂山的修道者神思飞越,发出深深的感叹。劝告你不要在那些痴迷的人面前说这些虚幻的事。怕他们听了信以为真,跑来向你讨要说法,让你费尽口舌去辩解。
核心主旨
这首诗通过描写天界神仙的宏大场景和修道者的感叹,表达了诗人对道家虚幻传说的看法。诗人劝告人们不要在痴迷者面前谈论这些无法证实的事情,以免引来不必要的麻烦,体现了诗人清醒、务实的态度。
跨学科 · 是什么
道教名山地理学
阁皂山位于江西省樟树市东南,是道教灵宝派的重要发源地,与龙虎山、茅山并称道教三大名山。诗中提到阁皂,代指道教修行之地,具有特定的地理文化含义。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调可稍高,展现天界景象的宏大;后两句转为劝诫口吻,语速放缓,语气要诚恳而带有一丝无奈,特别是“怕渠来讨”处要读出担忧的意味。
句式仿写
可仿写“劝子……前莫说,怕渠……”的句式,用于表达对某种行为的劝阻。例如:劝子闲人前莫夸,怕渠生妒惹是非。
写作应用
“劝子痴人前莫说”一句可用于议论文写作中,论证“说话要看对象”或“不要与糊涂人争辩”的观点,作为论据引用,增强文章的说服力和文化底蕴。
关联知识图谱
道教最高神人物关联
诗中“玉皇”指道教神话中的最高主宰,统领三界,是道教信仰的核心神祇之一。

名句 CLASSIC LINES

劝子痴人前莫说
此句为全诗核心议论,直指人心。诗人以劝诫口吻,指出不应在痴迷之人面前谈论虚妄之事,既是对吴廷玉的提醒,也是对世人的一种警醒,具有深刻的哲理意味。

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作者 POET

许月卿 1216年-1285年
南宋进士、官员、文学家

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