偈颂一百二十三首 其六
栽田且博饭，随分煮藜苋。
一任少丛林，佛法不怕烂。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
禅宗劳作修行
宋代禅宗大力推崇'农禅并重'的修行方式，僧人通过开荒栽田实现生活自给。本诗即在此背景下创作，作者通过描述田间劳作与简朴饮食的生活场景，以此开示学人：佛法不在于形式上的繁文缛节，而在于内心的觉悟与实修。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语偈陀，形式上融合了梵呗赞颂与中国古典诗词的特点。其内容多为宣扬佛理、记录公案或表达修行感悟，语言风格常通俗质朴，不拘泥于格律。在宋代禅宗文献中，偈颂是记录祖师言教的重要载体，具有极高的文献价值与宗教地位。
情感 · 解读
全诗核心情感体现了禅宗'平常心是道'的修行境界，主张在日常劳作与粗茶淡饭中体悟佛法真谛。情感层次由对物质生活的随缘任运，升华为对佛法本质的坚定自信，展现了超脱世俗形式、直指人心的从容与旷达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“博”字在此处意为换取、求得，生动地表现了僧人通过劳动获取食物的朴实态度。“随分”意为随顺缘分、安守本分，体现了不强求、不攀缘的心态。“藜苋”指野菜，象征着清苦简朴的修行生活。“一任”意为听凭、任由，展现了作者面对外界变迁时的超然与洒脱。
逐句释义
第一句说种田只是为了换取一顿饭食。第二句说随顺缘分煮些野菜充饥。第三句说任凭丛林寺院里僧众稀少。第四句说佛法真谛是绝对不会腐朽变质的。全诗语言通俗易懂，像是在拉家常，却蕴含着深刻的道理。
主旨概括
这首诗通过描写僧人种田吃饭的日常生活，表达了禅宗'平常心是道'的思想。作者认为佛法不在形式，只要内心觉悟，即使生活清苦、僧人稀少，佛法依然长存。全诗充满了自信与从容，告诉人们要在平凡生活中修行。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
“藜”即灰菜，“苋”即苋菜，均为中国常见的野菜品种。它们生命力顽强，遍布田间地头，富含维生素和矿物质。在古代，贫苦百姓和修行僧人常采集它们作为主要蔬菜来源。这反映了当时僧人自给自足、亲近自然的生活状态，也说明了这些植物在传统饮食文化中的地位。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应平和自然，不宜过于激昂。前两句描写生活，节奏舒缓平稳。第三句“一任”二字可稍作停顿，带出豁达之气。第四句“不怕烂”三字要读得坚定有力，体现自信。整体风格应体现出出家人的从容与淡定。
句式仿写
本诗采用了“动词+且+动词”的句式，如“栽田且博饭”，表现了目的与行为的直接关系。可以仿写：“读书且明理，随分解难题。一任光阴逝，真理不怕迟。”通过模仿这种句式，练习如何用简练的语言表达专注当下、不计得失的人生态度。
写作应用
“一任少丛林，佛法不怕烂”可用于写作中表达对核心价值的坚守。例如在议论文中论述“形式与本质”的话题时，可以引用此句论证：真正的文化自信不在于外在的热闹场面，而在于内在精神的强大生命力，即使形式上看似萧条，本质依然不朽。
关联知识图谱
普化宗同作者
作者释普度是宋代禅宗杨岐派僧人，其诗作体现了禅宗直指人心、见性成佛的宗风特点。
名句 CLASSIC LINES
一任少丛林，佛法不怕烂
此二句为全诗核心名句，以极度自信的口吻打破了世人对佛教形式衰微的担忧。'烂'字用词奇险，反常合道，深刻揭示了佛法不生不灭、不垢不净的究竟真理，成为禅宗表达'道在平常'、'法身常住'思想的经典表述。
标签 TAGS
作者 POET
释祖钦
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