偈颂一百二十三首 其二八
皇图更统，佛运亦新。
四海八蛮，咸倾化日，穷岩绝壑，共舞阳春。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感赞美
创作背景
宋代禅宗
本诗出自《偈颂一百二十三首》，为宋代禅宗高僧释普度所作。创作背景关联宋代佛教与皇权紧密合作的历史语境，诗中“皇图更统”暗示新君即位或改元等政治大事。作者借此表达对新朝政治清明的祝福，以及佛法将随盛世而兴的宗教愿景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教寺院文学体裁，源自梵语偈陀，形式上多为四言、五言或七言的韵文。其功能在于赞颂佛德或阐述禅理，兼具宗教神圣性与文学审美性。本诗属于四言偈颂，句式整饬，节奏铿锵，体现了宋代禅宗文学以诗明禅的文体特征。
情感 · 解读
全诗核心情感为对国家昌盛与佛法兴隆的双重赞颂，展现了禅僧心系苍生的宏大愿力。情感基调庄严殊胜，气势恢宏，既有对皇权更迭的政治认同，又有对佛日增辉的宗教热忱，体现了宋代佛教入世护国的思想倾向。
基础解读 READING
语文核心知识
皇图
指皇家的版图或王朝的统治。在诗中代指国家政权和皇室基业。这是一个庄重的词汇，常用于正式场合或文学作品中表达对国家的尊崇。在这里它作为全诗的开篇词，奠定了宏大庄严的政治基调。
化日
意为教化之日，比喻君主的德化。这里指代皇帝的恩德像阳光一样普照大地。古人常将君王的统治比作阳光，寓意光明温暖且不可或缺。诗中用此词形容皇恩浩荡，能够感化远方的人民。
诗句释义
皇家的统治刚刚更新，佛法的运势也随之焕然一新。无论是中原大地还是四方边远民族，都倾心归附于君王的德化之下。即使是那些深山幽谷等最偏僻的地方，也如同在温暖的春天里一样欢欣鼓舞。
核心主旨
这首诗的主旨是庆祝国家政治清明的新局面，同时表达了对佛法兴盛的美好祝愿。作者通过描绘天下万民同庆、万物复苏的景象，展现了国家统一、政治开明、宗教繁荣的盛世画卷。全诗充满了积极向上的正能量和对未来的美好憧憬。
跨学科 · 是什么
四海八蛮历史学
“四海八蛮”是古代对国家疆域及周边民族的统称。古人认为中国四面环海，故称四海；“八蛮”指代四方边远地区的少数民族。这反映了古代中国中心观的地理认知。诗中用此词极言地域之辽阔，展现了大一统国家的气象。
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读写应用
诵读指导
本诗为四言诗，节奏短促有力，适合采用“二二”拍的节奏诵读。例如“皇图/更统，佛运/亦新”，每两个字为一个音步。诵读时语调应庄重平稳，体现赞颂的意味。在“咸倾化日”和“共舞阳春”处，语调可适当上扬，表现欢欣鼓舞的情感。
句式仿写
本诗采用了四字对偶的句式，结构工整，朗朗上口。仿写时可参考“名词+动词，名词+形容词/动词”的结构。例如：“学风日新，校运方兴。千家万户，同沐春风；深巷高楼，共读华章。”这种句式适合用于表达宏大主题或庆祝场合。
写作应用
“穷岩绝壑，共舞阳春”一句极具画面感，可用于描写环境巨变或乐观精神。例如在描写乡村振兴或扶贫攻坚的主题时，可以写道：“曾经的穷岩绝壑，如今也共舞阳春，焕发出勃勃生机。”也可用于比喻在困境中依然保持乐观向上的心态。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者为宋代禅宗高僧释普度，有《五灯会元补遗》等著作传世。
诗歌体裁同体裁
本诗属于四言诗体裁，继承《诗经》以来的四言体传统。
名句 CLASSIC LINES
四海八蛮，咸倾化日；穷岩绝壑，共舞阳春
此四句为全诗核心名句，运用互文见义手法，描绘了普天同庆的宏大图景。前句写地域之广与归心之诚，后句写环境之险与生机之勃。文化影响力在于体现了儒家大同思想与佛教平等精神的融合，常被后世用于形容盛世气象或文化感召力。
标签 TAGS
作者 POET
释祖钦
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