偈颂一百二十三首 其四五
转求转远，不求更远。
岂不见东野庵前水磨，辘辘机轮自转。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅堂开示
此偈为宋代禅宗高僧释普度在住持东禅寺期间的上堂开示，具体创作年代约在南宋理宗时期。创作动因源于禅宗公案中常见的'心外求法'弊病，诗人针对当时学人迷失于文字义理、四处奔波参访却忽略自性本心的现象而作。全诗旨在通过日常事物引导学人回光返照，体悟当下即是道场。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语'偈陀'，形式上融合了梵呗赞颂与中国古诗的特点。其语言风格质朴直白，不拘泥于格律声韵，重在以此表达禅修悟道的境界与见地。在文体地位上，偈颂是禅宗文献的核心组成部分，是记录祖师开示、印证学人见地的重要载体。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅宗'平常心是道'的悟境，旨在破除学人对'求道'这一行为本身的执着。诗人通过否定'转求'与'不求'两种极端心念，揭示了道在平常、无需外求的真理。情感表达上呈现出一种'不假外求'的自信与'随处作主'的自在，体现了禅宗顿悟法门的直截根源。
基础解读 READING
语文核心知识
转求
意为到处奔波寻求、刻意追求。这里的'转'字指反复、辗转，形容学人向外驰求、心神不定的状态。在诗中指代那种刻意去寻找真理却越找越远的错误方法。
岂不见
意为'难道你没有看见吗'，这是禅宗祖师常用的反问句式。通过这种强烈的反问，引导学人将注意力从抽象的理论思考拉回到眼前具体的现实景象中来。
逐句释义
刻意去追求真理，反而离真理越来越远；但如果完全不去追求，那离真理就更远了。你难道没有看见东野庵前的水磨吗？它的机轮辘辘作响，完全不需要人去推拉，自然而然就在转动。
核心主旨
这首诗通过描写水磨自然转动的景象，告诉我们一个道理：真正的道就在日常生活中，不需要刻意去追求，也不能完全放弃努力，而是要像水磨一样顺应自然，保持平常心。
跨学科 · 是什么
水磨机械原理物理学
水磨是一种利用水能作为动力的加工机械，主要由引水槽、水轮、传动轴和磨盘组成。当水流冲击水轮叶片时，水的动能转化为水轮旋转的机械能，通过传动轴带动磨盘转动，从而实现自动加工粮食的功能。这种机械体现了古代劳动人民对自然能源的有效利用。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句'转求转远，不求更远'时，语速宜稍快，语气带有警策意味，体现思维的辩证转折。后两句'岂不见...'应放慢语速，'岂不见'三字重读，随后的写景句子要读得轻松自然，模仿水磨缓缓转动的节奏感。
句式仿写
本诗运用了'转...转...'的句式，表达'越...越...'的递进关系。可以仿写：'转想转迷，不想更迷'，或者'转急转缓，不急更缓'。这种句式适合表达事物之间的辩证关系，通过否定两个极端来寻找中道。
写作应用
核心名句'辘辘机轮自转'可用于描写自然规律、事物发展或人生境界。例如在写'顺其自然'主题的作文时，可以这样引用：'人生不必刻意强求，当如那东野庵前的水磨，顺应本心，辘辘机轮自转，自有圆满的收获。'
关联知识图谱
南泉普愿公案同思想
南泉普愿禅师提出'平常心是道'，与本诗'水磨自转'所表达的道在平常、不假造作的思想内核完全一致。
名句 CLASSIC LINES
岂不见东野庵前水磨，辘辘机轮自转
此句为全诗核心名句，也是禅宗'即事而真'的典型表达。诗人以眼前'水磨自转'的自然景象，回答了关于'求道'的困惑，形象地诠释了'无为而治'与'法尔自然'的禅理。在后世禅林中，此句常被引用作为'平常心是道'的注脚，对破除学人执着具有警策作用。
标签 TAGS
作者 POET
释祖钦
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