偈颂一百二十三首 其四七
事有万殊，法无异说。
寒但言寒，热但言热。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
禅门开示
本诗出自《偈颂一百二十三首》，为宋代禅僧释普度在住持寺院期间的上堂开示语录。创作时间约在南宋理宗时期，作者作为临济宗传人，常以简练偈颂接引学人，本首旨在破除学人对名相文字的执着，指示当下即是、直指人心的禅修要旨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教文学特有体裁，源自梵语Gāthā，意译为颂，原指佛经中的唱颂词。其形式介于诗与偈之间，既具有诗歌的韵律美感，又承载着佛教义理的教化功能。宋代禅宗盛行偈颂创作，本作属于禅宗偈颂中的短章，语言通俗直白，旨在直指人心。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗喜怒哀乐，而是表达禅宗“平常心是道”的修行境界。通过对寒热等日常现象的直下承当，传达出不为外境所转、安住当下的自在与从容，体现了禅者超然物外又不离万行的精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“万殊”意指万事万物千差万别，形态各异。“法”指佛法、真理或事物的本来面目。“异说”指不同的说法或解释。“但”意为只、仅，强调直接与单纯。这四个字词构成了全诗的义理骨架，前两句讲现象与本质的关系，后两句讲修行的态度。
逐句释义
世间的事物虽然千差万别，但佛法的真理却没有任何差异。寒冷的时候只管说寒冷，炎热的时候只管说炎热。意思是说，面对现实生活中的各种境遇，要如实感知，不要添加主观的妄想与执着，是什么样就是什么样。
主旨概括
这首诗的主旨是教导人们要面对现实，实事求是。它告诉我们，虽然世间万物形态各异，但真理往往就存在于最普通、最真实的当下体验中。不需要去追求玄妙的理论，只要如实地感知和表达当下的状态，就是最好的修行。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗历史学
宋代是禅宗发展的鼎盛时期，临济宗、云门宗等流派并盛。禅僧们常以偈颂形式记录开示内容，语言趋向通俗化、生活化。这种以诗说禅的风气，使得佛教义理更广泛地传播到士大夫阶层和普通民众之中。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓从容，体现禅者的淡定心境。前两句“事有万殊，法无异说”语调稍沉稳，表达义理的庄重；后两句“寒但言寒，热但言热”语调要自然轻快，节奏明快，体现直截了当的风格，不宜拖长腔调。
句式仿写
本诗运用了“……但……，……但……”的句式，强调直接与单纯。可以仿写为：“忙但言忙，闲但言闲”，表达安于当下的心态；或“苦但言苦，乐但言乐”，表达如实面对人生境遇的智慧。这种句式简洁有力，富有哲理。
写作应用
“寒但言寒，热但言热”可用于写作中表达“实事求是”或“活在当下”的主题。例如在议论文中论证“拒绝内耗”的观点时，可引用此句说明：面对困难应直接解决问题，而非陷入无谓的情绪纠结，以此增强文章的说服力。
关联知识图谱
马祖道一禅师公案同思想
马祖道一提出“平常心是道”，与本诗“寒但言寒”义理相通，均主张道在日常功用中，不假外求。
名句 CLASSIC LINES
寒但言寒，热但言热
此二句以极简语言道尽禅宗“触目菩提”的精义。
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作者 POET
释祖钦
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