偈颂一百二十三首 其六六
非阙不知圆，非圆不知阙。
圆阙本相因，本无圆与阙。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
禅宗开示
此诗为宋代禅宗高僧释普度在住持寺院期间所作的开示偈语，具体创作时间与历史事件无考。创作动因旨在向僧众阐释“缘起性空”与“不二法门”的深奥义理，通过圆阙互为缘起的比喻，破除学人对名相概念的执着，引导其悟入实相无相的真理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语偈陀，形式上类似中国古诗但不受严格格律限制。其核心功能在于以韵文形式表达佛法禅理，语言质朴直白，旨在直指人心、见性成佛。在文学史上，偈颂是佛教中国化的重要产物，体现了宗教义理与本土文学形式的深度融合。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗喜怒，而是对宇宙万物辩证关系的深刻体悟与冷静陈述。通过圆阙相因的辩证逻辑，传达了超越二元对立的中道智慧，体现了禅宗不落两边、圆融无碍的哲学境界，引导读者破除执念，回归本心清净。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“阙”通“缺”，意为残缺、亏损，诗中指代不圆满的状态。“圆”指圆满、完整，诗中指代完美无缺的状态。“相因”意为互为因果、相互依存，表明两者之间存在紧密的逻辑联系。“本”指本来、原本，强调事物的本质属性。
白话释义
如果没有残缺，就无法认知圆满；如果没有圆满，也无法认知残缺。圆满与残缺本来就是互为因果而存在的，从本质上探究，原本就没有绝对的圆满与残缺之分。
主旨概括
这首诗通过圆满与残缺的辩证关系，阐述了事物对立统一的规律。作者指出对立面是相互依存、相对存在的，引导人们超越对事物表象的执着，认识到万物本质上的空性与平等。
跨学科 · 是什么
哲学辩证法哲学
诗句体现了哲学中对立统一的辩证法思想。圆满与残缺是一对矛盾概念，它们既相互对立又相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提，失去一方另一方也不复存在。这种关系揭示了事物发展的内在动力和普遍规律。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语速平缓，气息沉稳，体现禅宗的冷静与深邃。前两句“非阙不知圆，非圆不知阙”为排比句式，读时需注意节奏对称，在“非”字后稍作停顿以示强调。后两句语意转折，应读出豁然开朗之感，“本无”二字需重读以点明主旨。
句式仿写
可仿照“非...不知...，非...不知...”的句式进行写作练习，表达事物的依存关系。例如：“非暗不知明，非明不知暗。明暗本相因，本无明与暗。”通过仿写可以训练逻辑思维能力，掌握辩证表达技巧。
写作应用
在议论文写作中，可引用“圆阙本相因”来论证“得失守恒”、“祸福相依”等观点。例如在论述面对挫折的主题时，可引用此句说明顺境与逆境是相对且相互转化的，从而表达豁达乐观的人生态度。
关联知识图谱
释普度同作者
宋代禅宗高僧，有《五灯会元》等著述传世，其诗作多以此类偈颂为主，风格质朴，富含哲理。
名句 CLASSIC LINES
圆阙本相因
此句精辟概括了事物对立统一的辩证关系，指出圆满与残缺互为存在前提。在禅宗文化中具有深远影响，常被引用以说明“烦恼即菩提”、“生死即涅槃”的圆顿教义，是禅门诗偈中阐述中道思想的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
释祖钦
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