偈颂一百二十三首 其七七
露地白牛黑黑，是处寻他不得。
山青水绿，似有如无。
眼见耳闻，依稀仿佛。
全不顾时，蹄角却在。
才动着时，踪由已没。
月下闲将短笛吹，风前休把长绳勒。
阿呵呵，也奇特，如今趁亦不去，自在东西南北。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 闲适
创作背景
禅宗开示
本诗为宋代禅宗高僧普度禅师在寺院法会上所作的开示偈语。创作背景源于禅宗'牧牛'公案传统，旨在通过诗歌形象化地阐释修心过程与见性境界。诗中'露地白牛'是禅宗经典意象，象征清净本心，禅师借此指点学人破除妄执。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于梵语偈陀，形式上融合了梵呗赞颂与中国古诗特质。其语言风格质朴自然，不拘泥于格律声病，旨在以诗明心见性。此体裁在宋代禅宗文献中极盛，是记录祖师开悟心要与公案机锋的主要载体。
情感 · 解读
全诗核心情感为开悟后的自在洒脱与机锋峻烈。诗人借牧牛喻修心，层层剥落凡夫对'有''无'的执着，最终呈现'人牛双忘'的圆融境界。情感由寻觅的焦虑转为顿悟的豁达，充满禅门'不立文字、直指人心'的透彻力量。
基础解读 READING
语文核心知识
露地白牛
词语本意指在露天地里吃草的白色牛。在禅宗典故中，它是一个专门的术语，比喻每个人本来就有的、清净无染的本心或佛性。这里说'黑黑'，是一种反常的说法，用来打破人们的常规思维。
诗句白话释义
那露地里的白牛黑黝黝的，到处寻找都找不到它。山青水绿，景色分明，但这头牛似有似无。用眼睛看、用耳朵听，感觉依稀仿佛。完全不去管它时，它的蹄角却显现出来；刚想动手去抓，它的踪迹又消失了。月下悠闲地吹着短笛，风前不要勒紧长绳。呵呵呵，真奇特，如今想赶也赶不走，它自在地游走于东西南北。
核心主旨
这首诗通过寻找和放牧一头神奇牛的故事，告诉我们一个道理：人的真心本性是捉摸不透的，越是刻意寻找越找不到。只有放下执念，顺其自然，才能真正获得心灵的自由和安宁。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
诗句描绘了牧童月下吹笛的场景。笛子是中国最古老的吹奏乐器之一，在宋代民间极为普及。牧童吹笛是古代田园生活的典型画面，反映了人与自然和谐共处的民俗风情。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调要轻松自然，体现禅诗的洒脱。前四句读出寻觅的困惑感，中间四句读出捉摸不定的神秘感。最后四句'阿呵呵'要读出豁然开朗的笑声，结尾'自在东西南北'要读得舒缓悠长，表现自由自在的意境。
句式仿写
可以模仿'山青水绿，似有如无'的句式进行写作练习。例如：'花香鸟语，似近实远'，'云淡风轻，若即若离'。这种句式通过四字短语的对比，能生动地描绘出事物朦胧、微妙的状态。
写作应用
核心名句'月下闲将短笛吹，风前休把长绳勒'可用于表达'顺其自然'、'无为而治'的主题。在写作中，当描写放下焦虑、享受当下的心态时，可引用此句来增添文章的文化底蕴和诗意氛围。
关联知识图谱
十牛图同典故
宋代廓庵师远禅师绘制的《十牛图》是禅宗修行的系统图示，本诗所描述的牧牛过程与《十牛图》中的'寻牛'、'见迹'、'得牛'、'牧牛'等阶段高度吻合，是同一禅宗思想体系下的不同表达。
名句 CLASSIC LINES
月下闲将短笛吹，风前休把长绳勒
此联为全诗意境升华之眼，生动描绘了'任运自然'的禅者风范。'短笛吹'象征心无挂碍的闲适，'休把长绳勒'隐喻不再强行约束心念。该句常被禅宗语录引用，作为'无为而治'修心法的经典注脚，对后世禅诗创作影响深远。
标签 TAGS
作者 POET
释祖钦
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