偈颂一百二十三首 其八六
高而无上，低而无下。
上下三指，彼此七马。
临济大师到此咬嚼不破，被黄蘗拄杖再三痛打。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
禅宗公案背景
此偈为宋代禅僧普度所作，背景深植于禅宗临济宗的法脉传承。诗中提及的'临济大师'与'黄蘗'是晚唐禅宗史上的核心人物，临济义玄曾三度向黄蘗希运问法并三度被打，此公案是临济宗'棒喝'门风的标志性事件。作者借此典故旨在开示学人：真理无法通过语言思量获得，必须在剧烈的身心逼拶中顿悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语'偈陀'，形式上虽似诗但不拘泥于格律声韵，主要用于记述公案、阐扬教义或表达悟境。其语言风格多直指人心、质朴刚健，与注重意境营造的文人诗有显著区别。宋代禅宗偈颂尤为兴盛，常以通俗语言揭示深奥佛理，是禅宗文献的重要组成部分。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗喜怒，而是展现禅宗'不立文字、直指人心'的峻烈机锋。通过对'高低'概念的破除与祖师公案的引用，表达了对绝对真理的体认和对执着名相的否定，情感基调庄严而犀利。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
偈（jì）颂：梵语'偈陀'的音译，佛经中的唱词，这里指禅宗诗歌。高而无上：高到了极点，上面再没有东西了。低而无下：低到了极点，下面再没有东西了。临济大师：唐代高僧义玄禅师，临济宗创始人。咬嚼不破：比喻无法用语言思维去理解和解释。黄蘗（bò）：唐代高僧希运禅师，临济大师的老师。拄（zhǔ）杖：手杖，禅宗常用来作为点醒学人的工具。痛打：狠狠地打，这里指禅宗特殊的教学方式。
逐句释义
这首诗说：高到了极点就没有所谓的'上面'，低到了极点就没有所谓的'下面'。上下之间只差三根手指的距离，彼此之间却隔着七匹马那么远。即便是悟道高深的临济大师，面对这种绝对的真理也无法用语言解释清楚，结果被老师黄蘗禅师用手杖狠狠地打了很多次。
主旨概括
这首诗通过讲述临济大师的故事，告诉我们一个道理：真正的智慧和真理是无法用语言完全表达清楚的。有时候，严厉的方式比温和的语言更能让人瞬间醒悟，明白事物的本质。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
诗中提到的临济大师和黄蘗禅师都是唐朝著名的佛教人物。临济大师名叫义玄，他创立的临济宗后来成为中国佛教禅宗最大的流派之一。黄蘗禅师名叫希运，是临济大师的老师。他们生活的时代大约在公元9世纪，距今已有一千多年历史。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速要稳重有力。前两句'高而无上，低而无下'要读得平稳，表现出绝对的气势。第三句'上下三指，彼此七马'语速稍快，带一点疑惑感。最后两句'临济大师到此咬嚼不破，被黄蘗拄杖再三痛打'要读得生动，'咬嚼不破'要重读，'痛打'二字要短促有力，体现禅宗的威严。
句式仿写
可以模仿'高而无上，低而无下'的句式进行写作练习。例如：'大而无外，小而无内'，用来形容事物的极致状态；或者'远而无边，近而无沿'，用来形容距离的广阔。这种句式通过否定对立面来强调某种状态的绝对性。
写作应用
核心名句'咬嚼不破'可以应用在描写难以理解的事物或困境。例如在作文中写道：'这道数学题就像一块坚硬的石头，让我咬嚼不破。'或者用来形容某种深刻的道理：'这本经典著作内涵丰富，初读时往往咬嚼不破，需要反复品味。'
关联知识图谱
禅宗五家七宗宗派归属
临济大师是禅宗五家之一临济宗的创始人，该宗派以机锋峻烈著称。
名句 CLASSIC LINES
临济大师到此咬嚼不破
此句生动描绘了语言文字在面对终极真理时的无力感。'咬嚼不破'形象地比喻了逻辑思维无法穿透实相的困境，即便是悟道大师也无法用言语穷尽禅机，体现了禅宗'言语道断'的核心思想。
标签 TAGS
作者 POET
释祖钦
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