偈颂一百二十三首 其一一三
澄潭月影，静夜钟声。
不留而照，不待而鸣。
而亦离闻绝见，非色非声。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅宗开示
此诗为宋代禅宗高僧释普度所作，属其《偈颂一百二十三首》中的第一百一十三首。创作背景源于禅宗师徒间的勘验与开示，旨在通过诗化的语言引导学人突破感官的局限，体悟佛法的真谛。作品无具体的世俗历史事件关联，而是直指众生本具的佛性，体现了宋代禅宗“文字禅”盛行的时代风气，是禅师用以接引学人、表达悟境的典型宗教文学作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语偈陀，形式上融合了汉语诗歌的韵律美感与佛教义理的表达需求。其语言风格通常质朴自然、直指人心，不追求华丽的辞藻与繁复的格律，旨在通过简练的语句传达深邃的禅理。在文学史上，偈颂不仅是宗教修行的文字记录，更是中国诗歌体裁多样化发展的重要见证，具有独特的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗的喜怒哀乐，而是表达了一种超越情感波动的绝对清净与自在。诗人通过对月影与钟声的描绘，展现了心性本自具足、不假外求的禅悟境界。这种情感层次极为深邃，既非执着于外境的“有”，亦非沉空守寂的“无”，而是离言绝相、圆融无碍的绝对寂静，体现了禅者“动静一如”的内心证量。
基础解读 READING
语文核心知识
澄潭
清澈的水潭。在这里不仅仅是写景，更是比喻人的内心像清澈的水潭一样干净、平静，没有杂质。
不留
不保留、不执着。意思是心像镜子一样，东西来了就显现，东西走了不留痕迹，形容心态非常洒脱。
逐句释义
清澈的潭水中映着明月的影子，寂静的夜里传来了钟声。心像潭水映月一样，映照万物却不留痕迹；像钟声一样，自然鸣响而不需要等待。这种境界超越了普通的听和看，它不是具体的颜色形状，也不是具体的声音。
核心主旨
这首诗通过描写月影和钟声，告诉我们一个道理：真正的大智慧是内心清净、不执着。事情来了就应对，事情去了就放下，不要被外界的表象所迷惑，保持内心的自在和安宁。
跨学科 · 是什么
光的反射原理物理学
“澄潭月影”描绘了水面映月的景象。从物理学角度看，这是因为平静的水面相当于一个平面镜，月光照射到水面发生镜面反射，反射光线进入人眼，使人看到与月亮对称的虚像。这一自然现象在此被诗人借用来比喻内心的清澈与映照万物的功能。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速要缓慢、平稳，声音要清亮。前两句“澄潭月影，静夜钟声”读出宁静、空灵的感觉；后两句“不留而照，不待而鸣”语调要坚定有力，体现智慧的透彻。最后一句稍微放慢，留有余韵。
句式仿写
可以模仿“不...而...”的句式进行写作练习。例如：“不学而慧，不思而得”（形容天赋）、“不言而信，不令而行”（形容威信）。这种句式能增强语言的节奏感和哲理性。
写作应用
“不留而照”可以用于描写心态豁达、做事不纠结的作文主题。例如写“学会放下”的话题时，可以用这句话作为结尾升华：人生应如澄潭映月，事来则应，事去则空，保持内心的清明与自在。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者为宋代禅宗高僧，住持多处名刹，其作品风格以此类直指人心的偈颂为代表。
佛教宗派同流派
本诗体裁为偈颂，内容阐述心性论，属于典型的禅宗宗教文学作品。
名句 CLASSIC LINES
不留而照，不待而鸣
此二句是全诗的“诗眼”，精辟地概括了禅宗关于心性体用的核心观点。“不留而照”比喻心体如镜照物，物去镜空，不留痕迹；“不待而鸣”则比喻法性自然显现，无需等待因缘凑泊。这两句因其深刻的哲理与精炼的表达，常被禅宗语录引用作为参究的话头，对后世禅文学创作及心性修养理论产生了深远影响，是禅诗中的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
释祖钦
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