偈颂七十二首其九

释祖钦 · 元

白衣拜相，平地登仙。

是人知有，别无秘传。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悟

创作背景

禅门开示

此诗为宋代禅宗高僧祖钦的示众开示之作。创作背景源于禅林中普遍存在的'求法'迷执，学人往往向外驰求玄妙法门。诗人借'白衣拜相'这一世俗典故，旨在打破凡圣悬隔的偏见，阐明禅悟本自具足、不假外求的真理。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语'偈陀'，原为佛经中的颂词。其形式自由，不拘泥于平仄格律，多以四句为一单位，旨在通过韵文形式表达禅修悟道的境界与见地，具有'以诗说禅'的文体特征。

情感 · 解读

本诗核心情感为'直指人心'的禅悟体验，体现了禅宗'不立文字、教外别传'的根本精神。诗人以平实的语言揭示顿悟法门的普遍性与平等性，破除学人对'秘传'的执着与迷思，情感基调从容笃定，充满智慧。

基础解读 READING

语文核心知识

白衣

指平民百姓。古代平民不能穿官服，多穿白衣，故以'白衣'代指无官职的普通人。这里比喻未修行的凡夫。

拜相

担任宰相官职。宰相是一人之下、万人之上的最高行政长官。这里比喻获得极高的成就或果位。

逐句释义

平民百姓一跃成为宰相，在平地上直接飞升成仙。这是人人本自具足的佛性，除此之外没有别的什么秘密传授。

核心主旨

本诗通过'白衣拜相'和'平地登仙'两个比喻，告诉人们禅宗顿悟的道理：成佛作祖并不遥远，每个人内心都有佛性，只要觉悟到这一点，凡夫也能立刻成佛，不需要寻找什么特别的秘密法门。

跨学科 · 是什么

白衣拜相典故历史学

历史上确实有平民直接被任命为宰相的例子，最著名的是战国时期的苏秦。他原本是一介平民，后来凭借合纵之策身挂六国相印，完成了从白衣到宰相的巨大跨越。诗人用这个历史典故来比喻顿悟成佛的不可思议。

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读写应用

诵读指导

诵读时语速宜舒缓沉稳。前两句'白衣拜相，平地登仙'要读出气势，'拜相'和'登仙'可稍重读，表现顿悟的殊胜；后两句'是人知有，别无秘传'语气转为平实恳切，'别无'二字需读得笃定有力。

句式仿写

可仿照'白衣拜相，平地登仙'的四字对仗句式进行写作练习。例如：'寒窗苦读，金榜题名'，用来形容通过努力获得成功；或'放下屠刀，立地成佛'，用来形容改过自新。

写作应用

在写作关于'机遇'、'平等'或'内在力量'的主题时，可引用'白衣拜相，平地登仙'。它适合用来论证'英雄不问出处'的观点，或者表达'奇迹往往发生在平凡之中'的哲理，增强文章的说服力。

关联知识图谱

顿悟成佛核心教义

本诗主旨在于阐述禅宗顿悟法门，即'白衣拜相'般的一超直入。

名句 CLASSIC LINES

白衣拜相，平地登仙

此二句为全诗核心名句，运用世俗功名与道教升仙的典故作为喻体。在禅宗语境下，它形象地比喻了顿悟成佛的不可思议性与当下性，成为后世禅林用以开示'见性成佛'义理的常用话头，影响深远。

标签 TAGS

禅悟历史学哲学社会学

作者 POET

释祖钦

元代临济宗禅师、诗僧

偈颂七十二首 其九