偈颂七十二首其二九

同时照用不同时，权实双行作者知。

有得虽然亦有失，还他龙虎自交驰。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅理

创作背景

宋代禅宗背景

本诗出自宋代禅宗高僧祖心之手，创作于禅宗极度繁荣的宋代。当时禅林盛行'文字禅'，祖师们常以偈颂形式开示学人。此诗旨在阐释临济宗'四照用'的玄妙宗旨，针对当时学人执着于名相、不知变通的弊病而发。创作动因在于指导修行者如何在'权'（方便法）与'实'（真实义）之间灵活运筹，以达到解脱自在的境界。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，原为梵语'偈陀'的音译，意为颂赞。其形式通常为四句，每句字数相等，多用五言或七言。偈颂不重辞藻华丽，而重在表达禅修悟道的境界与见地，语言质朴直指人心。在宋代禅宗文献中，偈颂是记录祖师开悟心得与接引学人手段的重要载体，具有极高的宗教实践价值与文学史料地位。

情感 · 解读

本诗核心情感并非世俗悲喜，而是展现一种透彻的禅宗辩证智慧。诗人以冷静客观的口吻，阐述了禅法修持中'权实'与'照用'的复杂关系。情感基调由对二元对立的超越构成，既有对学人'有得有失'的慈悲警示，又流露出对'龙虎交驰'这一高深境界的肯定与赞叹，体现了禅师圆融无碍的宏大格局。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

同时：指同一时刻。照用：佛教禅宗术语，'照'指观照、看清，'用'指作用、行动。权实：'权'指方便法门、暂时的手段，'实'指真实究竟的真理。双行：并行不悖。作者：这里指有修行的禅宗学人。龙虎：比喻修行中体内的能量或阴阳二气。交驰：互相追逐、激荡。

逐句释义

第一句讲观照与行动虽然看似同时，但在实际运用中却有先后次序的不同。第二句讲方便法门与真实真理需要并行运用，只有真正的修行者才能懂得其中的奥妙。第三句讲修行过程中，有所获得的同时必然也会有所失去，不可能只有得没有失。第四句讲这就好比龙与虎自然地互相追逐激荡，应当顺应这种自然的规律。

核心主旨

这首诗是一首佛教禅宗的偈颂，主要讲述了修行的辩证道理。作者通过'照用'、'权实'、'得失'、'龙虎'等概念，告诉人们修行不能死板，要懂得灵活运用。核心思想是：世间万物都是相对的，有得必有失，我们要像顺应龙虎交驰一样，顺应自然规律，不要执着于单一的得失。

跨学科 · 是什么

哲学哲学

这句诗体现了深刻的哲学辩证法思想。在哲学中，得与失是一对矛盾统一体，它们互为前提，相互依存。没有单纯的'得'，也没有单纯的'失'，二者在一定条件下可以相互转化。这与道家思想中'祸兮福之所倚，福兮祸之所伏'的道理相通，提示我们要用全面、发展的眼光看待生活中的成败得失。

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读写应用

诵读指导

诵读时应保持平和、沉稳的语调，体现禅宗偈颂的庄重感。第一句'同时照用不同时'中间略有停顿，强调'不同时'。第二句'权实双行作者知'语调坚定，'知'字可适当拖长。第三句'有得虽然亦有失'语速稍缓，带有思考感。第四句'还他龙虎自交驰'气势可稍强，读出'交驰'的动态感。整体节奏为二二三，七言标准节奏。

句式仿写

本诗采用了对仗工整的七言句式，且运用了辩证对比的手法。可仿写句式：'进退虽然亦有难，看他风雨自阑珊'。仿写要点：前半句提出一个看似矛盾的现象（进退、难），后半句用'看他/还他'引出一个自然的景象或状态，表达顺应自然的态度。

写作应用

核心名句'有得虽然亦有失'非常适合用于议论文写作中论证'得失观'、'成败观'或'人生态度'等主题。例如在写'面对挫折'的话题时，可以引用此句来论证：人生本就是有得有失的过程，我们不应沉溺于一时的得失，而应保持豁达的心态，顺应生活的起伏，这样才能获得内心的平静。

关联知识图谱

黄龙祖心同作者

本诗作者为宋代禅宗黄龙派祖师黄龙祖心，其诗作多以此类偈颂为主，风格峻烈而富含哲理。

名句 CLASSIC LINES

有得虽然亦有失，还他龙虎自交驰

此二句为全诗核心名句，以辩证思维点破修行的得失观。'有得亦有失'打破了世人追求圆满的幻想，指出二元对立的必然性。'龙虎交驰'借用道教丹道术语，形象描绘了阴阳激荡、身心剧烈转化的禅定境界。该句在禅林广为流传，常被用来点拨那些执着于'得'而忽视'失'、执着于静而忽视动的修行者，具有极强的警策力量。

标签 TAGS

禅理哲学天文学民俗学

作者 POET

释祖钦

元代临济宗禅师、诗僧

偈颂七十二首 其二九