偈颂七十二首 其五七
内绍外绍，有偏有正。
失晓老婆逢古镜。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
宋代禅宗背景
宋代禅宗盛行“文字禅”，禅师常以偈颂形式阐释古德公案。此诗为祖钦禅师住持期间所作，旨在开示学人破除“内外、偏正”等名相执着，回归本源自性。创作动因源于对禅宗修学者容易陷入二元对立思维困境的观察与对治。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于梵语偈陀，形式上融合了梵呗音律与汉诗格律。其核心功能并非抒情言志，而是作为禅师开悟弟子、表达禅理或记录公案机锋的工具。本诗属于禅宗偈颂中的“颂古”类，语言质朴凝练，不拘泥于平仄对仗，以直指人心为要。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗喜怒，而是一种冷峻、透彻的宗教情怀。诗人通过“失晓老婆”这一生动意象，打破常规逻辑，旨在截断读者的妄念之流，引发对“本心自性”的顿悟。情感基调由迷惘转向顿悟，体现了禅宗“不立文字，直指人心”的机锋特色。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“偈颂”是佛教的一种诗歌体裁，用来表达禅理。“内绍外绍”指禅宗传承中的两种方式，内绍指继承本宗宗旨，外绍指外在的传承形式。“偏正”指偏颇与中正，这里指修行境界的差别。“失晓”指天亮了却不知道，比喻人处于无明昏暗的状态。“老婆”指老妇人。“古镜”比喻本心佛性，镜子能照见万物，比喻智慧。
逐句释义
禅宗的传承有内在心印与外在形式，其中有偏有正，情况各异。就像一个不知道天已经亮了的老妇人，忽然遇见了一面古老的镜子，在那一瞬间，昏暗与光明相遇，本心显现。
核心主旨
这首诗通过形象的比喻，讲述了禅宗修行的道理。它告诉我们要超越文字和概念的束缚，不要在“内与外”、“偏与正”这些名相上纠结。真正的修行是发现自己的本心，就像擦去灰尘看见古镜的光明一样，那一刻就能获得觉悟。
跨学科 · 是什么
社会学社会学
在古代农业社会，人们的时间观念主要依据自然界的日月运行。诗句中的“失晓”反映了古代普通民众在没有钟表的情况下，对时间感知的不确定性。这种生活化的场景被诗人捕捉，用来比喻修行者在未悟道前的迷茫状态，体现了禅宗“触目菩提”、从日常生活中悟道的特色。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时语速要缓慢沉稳，体现禅宗偈颂的庄重感。前两句“内绍外绍，有偏有正”要读得清晰有力，每个字都要咬实，表现出对概念的剖析。最后一句“失晓老婆逢古镜”要读出画面感，在“逢”字上稍作停顿，读出那种意外相遇、豁然开朗的意味。
句式仿写
可以模仿这种“概念对比+形象比喻”的结构进行写作。例如：“有得有失，有喜有悲。迷途游子见归路。”先列举一组对立的概念，然后给出一个生动的形象来化解这种对立，表达一种顿悟或转变。
写作应用
“失晓老婆逢古镜”这一意象可以应用在关于“发现”、“顿悟”、“真相”等主题的写作中。比如写关于寻找真理的文章，可以引用这句诗来表达那种在迷茫中突然发现真相的惊喜时刻，增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
宋代临济宗禅师同作者
本诗作者为宋代临济宗高僧雪岩祖钦，其禅风以峻烈著称，著有《雪岩祖钦禅师语录》。
名句 CLASSIC LINES
失晓老婆逢古镜
此句以“失晓”喻无明昏暗，以“古镜”喻本自清净的佛性。两者相逢，意指在妄念顿歇之时，本心自然显现。
标签 TAGS
作者 POET
释祖钦
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待