偈颂七十二首 其六五

行也是,坐也是。

俯仰折旋,无是不是。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
禅宗公案背景
本诗出自宋代禅宗文献,创作背景植根于禅宗'行住坐卧皆是禅'的修行传统。诗中'行也是,坐也是'的表述,旨在打破学人对禅修形式化的执着,强调悟道不在特定仪式,而在于日常生活中的念念分明,体现了宋代禅宗生活禅的典型风貌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁,源于梵语偈陀,形式上融合了汉诗格律与佛教义理。其六五为该组诗的第六十五首,主要用于记录禅师开悟心境或作为接引学人的教学工具,语言质朴直指人心,具有鲜明的宗教实践色彩。
情感 · 解读
全诗核心情感在于表达禅宗'平常心是道'的境界,情感基调平和、从容且充满笃定。诗人通过行住坐卧的日常行为,传达出一种超越二元对立、泯除妄念的自在与解脱,展现了修行者安住当下、触目菩提的精神状态。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
偈(jì)颂:梵语Gatha的音译,指佛经中的唱颂词,这里指禅宗诗歌。俯仰:低头和抬头,泛指一举一动。折旋:回旋、转身,指身体的动作。是:这里指正确、真理或道。无不是:没有哪一样不是,即全都是。
逐句释义
走路的时候是这样(符合道),坐着的时候也是这样。无论是低头抬头还是转身回旋,没有哪一个动作不是符合道的。全诗意思是说,日常生活中的各种行为举止,本身就是修行,就是真理的体现。
主旨概括
这首诗通过描写行、坐、俯、仰等日常动作,表达了禅宗'平常心是道'的核心思想。它告诉我们,修行悟道不需要刻意追求特殊的形式或神奇的现象,只要在日常生活中保持内心的觉悟与安详,每一个当下都是禅。
跨学科 · 是什么
哲学-禅宗思想哲学
本诗体现了禅宗'触类是道'的哲学思想。在禅宗看来,真理(道)并不存在于遥远彼岸,而是贯穿于日常生活的行住坐卧之中。这种思想打破了神圣与世俗的界限,认为只要心无挂碍,日常行为本身就是最高真理的显现。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语速平缓、从容不迫,体现禅定的安详感。'行也是,坐也是'两句节奏对称,语气要笃定。'无是不是'是全诗重心,'无'字可稍长,'是'字收尾要干脆有力,体现确信无疑的态度。
句式仿写
可仿照'动也是,静也是。进退应对,无不是理'的句式进行写作练习。这种句式通过肯定两种对立的状态,表达一种包容、圆融的生活态度,适合用于描写专注、热爱或豁达的心境。
写作应用
核心名句'俯仰折旋,无是不是'可用于写作中表达'专注当下''行行出状元'或'生活即修行'的主题。例如在论述'工匠精神'的文章中,可引用此句论证工匠在举手投足间皆合规矩、皆成艺术的境界。
关联知识图谱
马祖道一禅师公案同思想
马祖道一曾言'平常心是道',本诗'行也是,坐也是'是对这一思想的诗化表达,两者核心思想一致。

名句 CLASSIC LINES

俯仰折旋,无是不是
此二句为全诗核心名句,意指在俯仰屈伸的一举一动中,没有哪一处不是'是'(真理/道)。它彻底消解了是非、凡圣的界限,将形而上的道落实于形而下的日常动作之中,对后世禅宗'触类是道'思想产生了深远影响。

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作者 POET

释祖钦
元代临济宗禅师、诗僧

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