了恩典座

十二时中,承谁恩力。

俯仰折旋,不须外觅。

着衣吃饭,一了便了。

开眼天明,是谁不晓。

大地沙门只眼睛,丈六金身一茎草。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
酬答开示
此诗为宋代禅僧释祖先的酬答之作,创作于寺院日常开示或师徒问答的特定情境。诗题“了恩典座”表明其旨在酬谢恩师教诲,并借此阐扬禅宗见地。作品反映了宋代禅林注重实修实证、反对空谈玄理的风气,具有鲜明的时代印记。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为偈颂,乃佛门禅宗用以宣扬教义或抒发证悟心境的诗歌形式。偈颂源于佛经翻译,虽具诗歌韵律之美,却不拘泥于传统诗词格律,重在直指人心。其语言风格质朴自然,多采用口语俗谚,旨在破除文字执着,传达佛法真谛。
情感 · 解读
全诗核心情感在于阐发“平常心是道”的禅悟境界,主张在日常行住坐卧中体认大道。诗人以此表达对佛恩的感悟,认为无需向外苦求,当下即是。情感基调平实而深邃,充满顿悟后的洒脱与自信,体现了禅宗即事而真的精神旨趣。

基础解读 READING

语文核心知识
十二时中
指全天二十四小时,古代将一昼夜分为十二个时辰。此处泛指日常生活的时时刻刻,强调时间的连续性。在诗中意指在一切时间中,无论何时何地,都处于某种恩德之中。这是禅宗对于时间与当下的一种表述,提醒学人关注当下。
俯仰折旋
指低头、抬头、转身等日常动作行为。形容生活中的各种举止活动,包括行住坐卧。此处意指日常的一举一动,不需要向外去寻找道理。这体现了禅宗在日常行为中修行的思想,动作本身就是道的体现。
逐句释义
一天十二个时辰之中,是承蒙了谁的力量呢?日常的俯仰转身等动作,不需要向外去寻找答案。穿衣吃饭这些日常琐事,做完就结束了,不要有挂碍。天亮了睁开眼睛,这道理谁不知道呢?大地和修行者其实共用一只眼,庄严的佛像其实就像一根草一样平常。
核心主旨
这首诗的主旨是告诉人们,佛法就在日常生活中,不需要刻意向外追求。作者通过描写穿衣吃饭等平常事,说明大道就在眼前。诗中强调每个人内心都有佛性,只要觉悟,平凡的生活就是修行。这是一种鼓励人们活在当下、认识自性的思想。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
“十二时中”涉及中国古代的天文计时制度。古人根据太阳运行规律,将一昼夜分为子、丑、寅、卯等十二个时辰,每个时辰相当于现代的两个小时。这种计时方式体现了古人对天象运行的精准观察,是古代天文学在日常生活中的具体应用。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持语速平缓,语气自然平和,不宜过于激昂。前两句设问,可稍作停顿以引人思考。中间两句叙述日常,语调要亲切自然。最后两句揭示主旨,要读得坚定有力。整体节奏要体现禅宗的从容淡定,让听者感受到内心的宁静。
句式仿写
可以模仿诗中“……,是谁不晓”的反问句式进行写作。例如:“春风拂面,是谁不觉。”或者模仿“……,一了便了”的句式,表达做事干脆利落的态度。这种句式简洁明快,适合表达豁达的人生态度,能够增强文章的节奏感和哲理性。
写作应用
“大地沙门只眼睛”一句可用于描写洞察力或本质的写作中。在议论文中,可以引用此句来论证“透过现象看本质”的观点。在散文中,可以用此句来表达对世界万物平等无差别的感悟。这句诗能增加文章的文化底蕴,使表达更具禅意和深度。
关联知识图谱
释祖先同作者
本诗作者为宋代禅僧释祖先,属临济宗法脉,其作品多以此类偈颂形式呈现。
禅宗同流派|同思想
本诗体现禅宗“直指人心,见性成佛”的核心思想,主张在日常中悟道。

名句 CLASSIC LINES

大地沙门只眼睛
此句以“只眼睛”喻指佛性真如遍一切处,打破了凡圣之别。它继承了禅宗“青青翠竹尽是法身”的思想,强调万物皆具佛性。此句意象奇特,机锋峻烈。

标签 TAGS

作者 POET

释祖钦
元代临济宗禅师、诗僧

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