朝阳赞二首 其二
离离披披破骨董，补一孔了又一孔。
三竿红日透篱边，看来何止七斤重。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
颂古创作
本诗为宋代禅僧释祖珍所作，属于“颂古”类作品，是对禅宗经典公案的评唱。创作背景源于禅宗“南泉斩猫”或“赵州布衫”等关于“破”与“补”的公案意象，旨在通过具体的意象评述古人公案，以此开示学人。作品具体创作时间与地点史籍记载不详，但确认为宋代禅宗流行背景下的产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为禅宗偈颂，是宋代禅僧用于表达开悟境界、阐述禅理或评唱公案的韵文作品。其形式不拘一格，语言多通俗活泼，常以此打破常规诗歌的格律束缚，体现了禅宗“不立文字”又“不离文字”的特质。在文学史上，偈颂是禅宗文献的重要组成部分，具有独特的宗教与文学价值。
情感 · 解读
诗歌核心情感并非世俗悲喜，而是禅宗“直指人心”的顿悟意趣。作者通过看似荒诞的语言，打破学人对名相的执着，引导读者超越文字表象，体悟当下真实的生命状态。这种情感基调机锋峻烈，充满了禅门宗师特有的透彻与洒脱。
基础解读 READING
语文核心知识
破骨董
“骨董”指古代遗留的器物，此处比喻陈旧、破烂的事物或累赘的旧习气。“破骨董”形象地描绘了破败不堪的状态，在诗中指代那些需要修补的残缺之处。这一通俗词语的运用，增加了诗歌的口语化色彩，读来亲切自然。
逐句释义
前两句写破旧的古董器物破烂散乱，补好了这一个孔，又出现了那一个孔，形容破败之状。后两句写太阳升起三竿高，阳光透过篱笆照进来，看着这阳光，感觉它似乎有七斤重。全诗字面意思通俗易懂，描绘了一幅生活化的场景。
核心主旨
这首诗表面写修补破物和观看日出，实则是一首禅宗偈颂。它通过描述修补不完的破洞和沉重明亮的阳光，暗示世间事物总是残缺不全的，人为的修补往往徒劳无功。诗中蕴含着禅宗顺应自然、不刻意强求的智慧，告诉人们要放下执念，体悟当下的真实。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
“三竿红日”是中国古代通俗文学中常见的时间描述用语。从天文学角度看，它指太阳升起后距离地平线约有三根竹竿叠加的高度。这通常对应辰时，即现代时间的上午7点至9点之间。此时太阳高度角适中，光线温暖而不刺眼，是古代农耕社会开始一天劳作的重要时间节点。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句“离离披披破骨董，补一孔了又一孔”时，语调应稍快且带有诙谐感，体现修补的忙乱与徒劳。后两句“三竿红日透篱边，看来何止七斤重”应放慢语速，读出豁然开朗与沉稳厚重之感，特别是“何止七斤重”五字，要读得有力，耐人寻味。
句式仿写
本诗运用了口语化的叠词和转折句式。可尝试仿写：“密密麻麻烂笔头，算一题错了一题。”通过模仿这种“……了又……”的句式，描写生活中忙乱却收效甚微的场景，体会诗歌通俗语言背后的幽默感。
写作应用
“三竿红日透篱边”一句画面感强，寓意光明到来。在写作中，当描写困境过去、希望降临，或描写清晨美景时，可引用此句。例如：“经过无数个日夜的努力，项目终于成功，正如‘三竿红日透篱边’，所有的阴霾一扫而空。”
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
作者为宋代禅宗僧人，属临济宗法脉，作品多见《全宋诗》。
名句 CLASSIC LINES
三竿红日透篱边
此句描绘了红日高照、光线穿透篱笆的生动景象。在禅宗语境中，它象征着彻悟后的光明境界或本来面目的显现。
标签 TAGS
作者 POET
释祖钦
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