觉圆居士请
妙觉圆明，离诸闻见。
才涉安排，云遮日面。
若言即此是山僧，三尺竹篦如掣电，好好看方便。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
应机开示
本诗为宋代禅僧应居士之请而作的示法偈。创作背景源于觉圆居士向山僧请益佛法，诗人借此机缘开示禅理。学界公认此类作品多创作于宋代禅林兴盛时期，具体时间难考。创作动因在于针对学人疑情，以偈颂形式直指心性，破除其对名相与造作的执着，体现禅师应机施教的宗风。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于禅宗偈颂体裁，是宋代禅僧用于开示悟道、印证佛法的韵文形式。偈颂源于佛教经典传译，至宋代发展出通俗活泼的风格，常以日常事物为喻。其艺术定位在于以诗明心、直指人心，不拘泥于格律，重在机锋与见地。在历代文体地位中，偈颂是禅宗文学的核心载体，兼具宗教实践与文学审美双重价值。
情感 · 解读
核心情感为破除执念、直指人心的禅悟体验。诗人通过否定安排造作，强调本心妙觉的自然显现。情感层次由破除迷障的决绝，转向接引学人的慈悲与威严。历代解读共识认为，此作体现了临济宗峻烈机用的宗风，旨在斩断学人情识分别，回归清净本心。
基础解读 READING
语文核心知识
妙觉圆明
“妙觉”指不可思议的觉悟境界，“圆明”指圆满光明的智慧。这句诗的意思是说，每个人内心深处都本自具足圆满光明的觉悟本性。这种本性是清净无染的，不需要向外去寻找，它就像一面干净的镜子，本来就具有照见万物的能力。这是禅宗“自性本具”思想的体现，告诉我们要相信自己内心的力量。
离诸闻见
“闻见”指耳朵听到的声音和眼睛看到的景象，泛指感官的知觉。这句诗的意思是说，真正的觉悟本性是超越感官经验的。它不是通过听别人讲解或者看文字图片就能得到的，而是要超越这些外在的声色干扰。这告诉我们，学习佛法不能只停留在表面的听和看，更要用心去体悟内在的真理。
才涉安排，云遮日面
“安排”指人为的造作和刻意追求。这句诗的意思是说，如果你心里产生了想要刻意去修行的念头，或者想要通过各种手段去获得觉悟，那就好比天上的太阳被乌云遮住了一样。原本光明的佛性反而因为你的刻意执着而被遮蔽了。这提醒我们，做事要顺应自然，不能过于刻意和做作，否则会适得其反。
若言即此是山僧，三尺竹篦如掣电
“山僧”是诗人自称，“竹篦”是禅师用来警醒学人的竹制工具。这句诗的意思是说，如果你认为眼前这个样子的就是真正的我，或者执着于表面的现象，那么我手中的竹篦就会像闪电一样迅速打下来。这是禅师在用行动告诉学人，不要在语言文字上纠缠，要通过实际的体验来领悟真理。
破妄显真
这首诗的核心主旨是告诉人们，真正的觉悟是内心本自具足的，不能通过刻意的安排和追求来获得。诗人通过否定人为的造作，指出“安排”反而会遮蔽本性。最后通过“竹篦如掣电”的生动比喻，展现了禅宗直指人心、不立文字的独特教学方式，引导学人当下顿悟，回归本心。
跨学科 · 是什么
天文学气象天文学
这句诗运用了自然界的气象现象作为比喻。在科学上，云是由大量微小水滴或冰晶组成的可见集合体。当云层经过太阳前方时，云中的水滴和冰晶会散射和吸收太阳光，导致地面观察者看不到太阳。诗人敏锐地观察到了这一自然现象，并用它来形象地说明刻意造作会像乌云一样遮蔽智慧的道理。
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读写应用
诵读节奏
诵读时语速宜先缓后急。前两句“妙觉圆明，离诸闻见”要读得平稳庄重，体现真理的庄严。第三句“才涉安排”稍作停顿，“云遮日面”读得略重。最后两句“若言即此是山僧”语速加快，“三尺竹篦如掣电”要读得短促有力，模拟闪电的迅疾感，最后“好好看方便”要读得意味深长。
比喻仿写
可以模仿诗中“云遮日面”的比喻手法进行写作练习。例如：“本心似明月，烦恼如浮云。”或者模仿“如掣电”的夸张比喻，如：“发令枪响，运动员如离弦之箭。”这种比喻句能够使抽象的道理变得具体可感，增强文章的表现力和感染力。
顺应自然
“才涉安排，云遮日面”这句诗在写作中常被用来论证“顺应自然”、“不可刻意”的主题。例如在写关于艺术创作、人际交往或修身养性的文章时，可以引用此句说明过分刻意反而会坏事，强调“无为而治”或“天然去雕饰”的重要性，提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
临济宗所属宗派
本诗展现的棒喝机用是临济宗的主要宗风特征。
竹篦同意象
三尺竹篦是禅宗教学中常用的法器，用于警醒学人。
名句 CLASSIC LINES
三尺竹篦如掣电
此句为全诗核心名句，生动描绘了禅师手持竹篦迅疾击打的动作。其文化影响力在于形象化地展现了临济宗“棒喝”交驰的教学作风。历代评价认为此句气势磅礴，如电光石火，能瞬间斩断学人妄想。后世衍生应用中，常被引用以形容禅机迅疾、手段凌厉，或比喻事物转瞬即逝。
标签 TAGS
作者 POET
释祖钦
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