猿
不忍身逃箭，知为母塞疮。
人心有如此，兽面本何常。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感托物言志
创作背景
创作背景
此诗具体创作年代不详，但结合周昙专咏历史兴亡与人物得失的诗风推断，当为诗人借古讽今或感怀时事之作。唐代战乱频仍，社会动荡，诗人见猿猴救母之异闻，感怀人伦丧乱，遂作此诗以刺世。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为五言绝句，属于近体诗范畴。全诗共四句，每句五字，短小精悍，格律严谨。五言绝句讲究炼意，要求在极短的篇幅内表达完整的意境与思想，是唐诗中极具代表性的体裁。
情感 · 解读
诗人通过记述猿猴为母拔箭疗疮的感人故事，借动物之孝行反讽世态。全诗情感深沉，既有对猿猴孝行的赞颂，更包含对当时社会人心不古、道德沦丧的深刻批判与无奈。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
「不忍」意为内心无法承受，表现出猿猴对母亲的深厚情感。「塞疮」指堵住伤口，此处指猿猴拔掉母亲身上的箭并用身体堵住伤口。「兽面」指野兽的面孔，代指野兽的身份。「何常」意为有什么恒常不变的区别，反问语气强烈。
逐句释义
猿猴忍受着剧痛不肯逃走躲避利箭，因为它知道要为母亲堵住伤口疗伤。如果人心都能像这猿猴一样孝顺，那么即便长着野兽的面孔又有什么关系呢？意思是说，有些人的心还不如这只猿猴。
核心主旨
这首诗通过讲述猿猴冒死为母亲拔箭疗伤的故事，赞扬了动物之间的孝道。诗人借此对比，讽刺了当时社会上某些人虽然长着人的面孔，却做着违背人伦道德的事情，连禽兽都不如，表达了对道德沦丧的批判。
跨学科 · 是什么
动物行为学生物学
从生物学角度看，猿猴作为灵长类动物，确实拥有较高的智商和复杂的情感系统。它们在群体生活中表现出明显的护幼行为和亲情纽带。然而，诗句中描述的'知为母塞疮'这种具有高度医疗意识和自我牺牲精神的行为，更多是文学化的传说或拟人想象，体现了古人对动物灵性的观察与推崇。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时，语调应沉重、缓慢，表现出猿猴救母时的悲壮与坚定。诵读后两句时，语调应转为激昂、有力，特别是'人心有如此'应读出期盼，'兽面本何常'应读出反讽的力度，重音落在'如此'和'何常'上。
句式仿写
本诗运用了对比反问的句式，可模仿'人心有如此，兽面本何常'进行仿写。例如：'世风若如此，贫贱本何忧'，通过假设与反问的结合，表达对某种社会现象的看法。
写作应用
核心名句'人心有如此，兽面本何常'常用于议论文写作中，作为批判虚伪人性、倡导真诚道德的论据。适用于'孝道'、'人与自然'、'表象与本质'、'道德底线'等话题，能够增强文章的说服力和文化底蕴。
关联知识图谱
啮指痛心同主题|同典故
曾参啮指痛心与猿猴拔箭救母，皆为孝感动天的典型事例，体现了中华文化对孝道的极致推崇。
名句 CLASSIC LINES
人心有如此，兽面本何常
此二句为全诗核心名句，通过人与兽的强烈对比，极具哲理与讽刺力量。诗人指出人心若能像猿猴一样孝顺，那么即便长着野兽的面孔又有什么关系呢？言外之意是讽刺当时有些人面兽心、不如禽兽的社会现象。
标签 TAGS
作者 POET
林同
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