偈颂四十一首 其六
一夏九十日，不觉已过半。
管带牯牛儿，切忌随物转。
紧把鼻头索，莫放令宽缓。
如是十二时，时时无间断。
收得纯熟，斥之不去。
受人言语，不动不变。
觌面当机，当机觌面。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感修行
创作背景
禅门开示
此诗为宋代禅僧释普宁所作，属其《偈颂四十一首》组诗之第六首。创作背景为僧团“结夏安居”期间，禅师针对学人修行中容易出现的懈怠、散乱等问题进行开示，旨在指导僧众在夏安居中精进修行。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，兼具宗教修行指导与文学表达双重属性。其源流可追溯至古印度佛经中的偈颂，传入中国后与本土诗歌形式融合。在文体地位上，偈颂不拘泥于传统诗词的格律声韵，以直指人心、见性成佛为根本旨归，语言风格多质朴刚健，宋代禅宗偈颂尤为兴盛。
情感 · 解读
全诗核心情感为禅师对学人的严厉策励与深切嘱托。通过牧牛之喻，传达出修行需时刻警醒、念念专注的紧迫感，情感基调刚猛直接，毫无矫饰，体现了禅宗“不立文字、直指人心”的宗风。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“一夏”指僧众夏季安居修行的九十天。“牯牛”原指公牛，禅宗常用来比喻难调伏的心。“管带”意为照管、带领。“十二时”指中国古代计时的十二个时辰，即全天二十四小时。“觌面”意为当面、迎面。
逐句释义
夏季安居九十天，不知不觉已经过去了一半。要照管好心中的那头牛，千万不要随着外物转动。紧紧拉住牛鼻绳，千万不要让它松缓。像这样一天十二个时辰，时时刻刻都不能间断。等到功夫纯熟了，想赶都赶不走。听到别人的言语，心志坚定不动摇。面对面遇到机缘，要当机立断。
主旨概括
这首诗通过牧牛的比喻，形象地讲述了修行的道理。诗人告诫大家，修行就像牧牛一样，要时刻抓紧牛绳，不让心随意外散，要全天候保持专注，直到这种专注成为习惯，不再受外界干扰。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
“一夏九十日”反映了古代的时间计量单位。古人将一年分为四季，每季约三个月。僧团的“结夏安居”正是基于这种天文历法，在雨季夏季的三个月中进行，避免外出踩踏草木虫蚁。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓有力，体现禅修的稳重。前四句“不觉已过半”“切忌随物转”要读出警策感。后两句“觌面当机，当机觌面”节奏要短促有力，体现禅机的利落。
句式仿写
可仿照“管带……儿，切忌……”的句式进行写作练习。例如：“管好手中笔，切忌乱涂画。”“管好自己心，切忌随波流。”这种句式强调动作与禁忌，简洁有力。
写作应用
“切忌随物转”一句富含哲理，可用于写作中论述“坚守本心”“专注目标”等主题。例如在写关于“抵制诱惑”的作文时，可以引用此句，说明只有不被外界诱惑所转，才能成就大事。
关联知识图谱
十牛图同典故
本诗以牧牛喻修心，与禅宗著名的《十牛图》寓意相通，均以牛喻心，以牧喻修。
名句 CLASSIC LINES
管带牯牛儿，切忌随物转
此二句以“牯牛”喻指难调伏之心，以“随物转”警示心随境迁。强调修行者须做得主，不被外境所转。
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作者 POET
释普宁 ？-1276
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