偈颂四十一首其二○

释普宁 · 宋

折脚铛，破木杓。

无柄霸，难摸索。

横拈倒用，破二作三。

正按傍提，七穿八穴。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悟

创作背景

禅门开示

此诗为宋代禅宗高僧释普宁所作，属《偈颂四十一首》之第二十首。创作于宋代禅宗极盛时期，旨在开示学人破除法执。通过描述残破器物，隐喻禅法不可思议，不可在语言名相中摸索，体现了宋代禅宗文字禅的特色。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，兼具诗歌韵律与宗教义理。源于梵语偈陀，形式上或为四言、五言、七言，不拘泥于传统格律。主要用于记录祖师开示、表达禅悟境界或勘验学人。在禅宗典籍中地位崇高，是研究禅宗思想与历史的核心文献载体。

情感 · 解读

本诗核心情感并非世俗悲喜，而是展现禅宗顿悟的智慧境界。通过对日常器物的直观描述，打破学人对名相概念的执着。情感基调冷峻透彻，充满机锋，旨在引导修行者当下觉悟，体认本来面目。

基础解读 READING

语文核心知识

字词注释

「折脚铛」指断了腿的锅具。「破木杓」意为破损的木制勺子。「无柄霸」形容没有把手却依然霸道的器物，喻指难以掌控的禅机。「摸索」指试图寻找或理解。「横拈倒用」意为横着拿、倒着用，形容不按常规。「破二作三」指打破二元对立的常规逻辑。「正按傍提」指正面按住、侧面提起。「七穿八穴」形容通透无碍。

白话释义

这是一个断了腿的锅，这是一个破旧的木勺。就像一个没有把手的霸主，让人难以捉摸。可以横着拿，也可以倒着用，打破「二」变成「三」。正面按住或者侧面提起，到处都是窟窿和孔穴。这首诗通过这些奇怪的描述，告诉我们禅的道理不是按常理能理解的。

核心主旨

这首诗的主旨是借生活中残破、无用的器物，来比喻禅的境界。说明真正的道理往往存在于看似无用或违背常理的事物中。教导人们不要执着于外表的完美或固定的逻辑，要打破常规思维去领悟真理。

跨学科 · 是什么

民俗学民俗学

诗句中提到的「铛」是古代常见的三足温酒或煮茶器具，在宋代民间生活中广泛使用。「折脚」反映了器物使用的损耗，体现了古代节俭惜物的民俗观念。这些生活器物进入禅宗诗歌，反映了禅宗「平常心是道」的生活化倾向。

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读写应用

诵读指导

诵读时应采用短促有力的节奏，体现禅宗语言的机锋。前两句「折脚铛，破木杓」要读得顿挫分明，模拟器物残破的质感。后两句「横拈倒用，破二作三」语速可稍快，体现动作的连贯与思维的跳跃。整体语气要冷峻、直接，不宜带有过多情感修饰。

句式仿写

可以模仿本诗「名词+形容词」的短句结构进行写作练习。例如：「断墨笔，旧书桌。无名客，难捉摸。」这种短句节奏感强，适合描写事物的状态或营造特定的氛围。通过极简的语言组合，能够产生强烈的画面冲击力。

写作应用

核心名句「横拈倒用，破二作三」可用于写作中表达「打破常规」、「创新思维」的主题。在议论文中，可以引用此句论证「不拘一格」的重要性。例如在谈论教育方法或解决问题的策略时，用此句形象说明灵活变通的智慧，增加文章的文化底蕴。

关联知识图谱

无门关同流派

本诗风格与《无门关》中的公案语言风格一致，均以打破逻辑为特色。

名句 CLASSIC LINES

横拈倒用，破二作三

此句形象描绘了禅宗祖师接引学人的灵活机用。打破常规思维模式，超越二元对立，展现了禅法活泼无碍的特质。在禅宗公案中常被引用，作为勘验学人是否透脱凡情的标准，具有极高的宗教实践指导价值。

标签 TAGS

禅悟哲学民俗学物理学

作者 POET

释普宁？-1276

南宋禅宗诗僧，无准师范法嗣

偈颂四十一首 其二○