偈颂四十一首其二一

释普宁 · 宋

心随万境转，转处实能幽。

随流认得性，无喜亦无忧。

山僧官差不自由，只得随流入流。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悟

创作背景

禅门开示

此诗为南宋禅宗高僧释普度所作，属其《偈颂四十一首》系列。创作背景为普度禅师住持寺院期间，针对僧众或信众的开示记录。诗中'山僧官差不自由'一句，折射出宋代佛教寺院与官府存在密切关联，僧官制度成熟，高僧常受命住持名刹或主持法事，诗人借此现实境遇，阐发'随流认得性'的禅修心要。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语'偈陀'，形式上融合了梵呗赞颂与中国古诗的特点。其内容多为阐释佛理、记录悟道机缘或开示学人，不拘泥于平仄格律，语言质朴直指人心。在文学史上，偈颂是佛教文学的重要组成部分，体现了'以诗证禅'的文化特色。

情感 · 解读

全诗核心情感并非世俗喜怒哀乐，而是一种超越对立的禅悟境界。前半部分表达心性随缘自在、不为境转的解脱之乐，后半部分以幽默自嘲的口吻，展现僧人在现实羁绊中随顺因缘的豁达态度。情感层次由形而上的心性体悟，自然过渡到形而下的生活实境，体现了禅者'平常心是道'的精神风貌。

基础解读 READING

语文核心知识

万境

指世间万事万物及其呈现的各种境界。在佛教语境中，'境'不仅指物理环境，更包含内心感知的一切对象，如色、声、香、味、触、法等六尘。'万'形容数量极多，意指纷繁复杂的客观世界。此处用以说明心念随外界变化而起伏的常态。

幽

本义为深远、隐蔽，此处特指心性本源的幽静、深邃与清净。诗人用'幽'字形容心性在随境转动时，依然能保持的如如不动的本质，暗示了禅定或悟道后内心所达到的宁静状态，不被表象所迷惑。

逐句释义

心念随着世间万物的变化而流转，但在流转的当下，内心其实能保持幽静深远。顺应着流转就能认清自己的本性，此时既没有欢喜也没有忧愁。山僧我因为官府的差遣不得自由，只能顺着人流进入潮流之中。

核心主旨

这首诗阐述了禅宗关于心性与境界关系的核心观点。前半部分指出心虽随境转，但本性清净无忧；后半部分以作者自身为例，说明即便身处不自由的现实官差中，也应保持'随流'的豁达，体现了禅宗在世俗生活中修行的智慧。

跨学科 · 是什么

社会学社会学

宋代建立了完善的僧官制度，政府通过祠部发放度牒管理僧尼身份，并设立僧录司统领天下寺院。高僧往往被官府任命为名刹住持，这种'官差'虽然提升了佛教地位，但也使僧人卷入世俗行政事务，限制了其修行的自由度。诗中'官差不自由'真实反映了宋代僧侣的社会生存状态。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

诵读指导

诵读前半部分（前四句）时，语调应平稳舒缓，体现禅理的深邃与宁静，'幽'字可适当拖长。后半部分（后两句）语调可转为平实、略带自嘲，'不自由'三字稍作停顿，'随流入流'读出顺遂感，整体节奏前缓后畅。

句式仿写

原句'随流认得性，无喜亦无忧'运用了对仗与否定之否定句式。可仿写为：'随缘看破相，无失亦无求'或'随风听懂意，无去亦无留'。仿写重点在于前句动词+名词的结构，后句用'无...亦无...'表达超越对立的状态。

写作应用

核心名句'随流认得性，无喜亦无忧'适用于表达淡泊名利、保持本心的主题。在议论文中可作为论据，论证'如何在纷繁复杂的社会中保持内心宁静'；在散文中可用于描写经历挫折后的豁达心境，体现宠辱不惊的人生态度。

关联知识图谱

释普度同作者

本诗作者，南宋禅宗高僧，有《五灯会元》等著述传世。

禅宗同流派|同思想

本诗所属的思想体系，主张明心见性，直指人心。

名句 CLASSIC LINES

随流认得性，无喜亦无忧

此联是禅宗经典名句，高度概括了禅宗心性论的精髓。'随流'指顺应万法变化，'认得性'指彻悟本源心性，'无喜亦无忧'指超越二元对立的涅槃境界。该句常被后世禅籍引用，作为参禅悟道的指南，文化影响力深远，体现了禅宗'触目菩提'、'不落两边'的中道智慧。

标签 TAGS

禅悟历史学哲学心理学社会学

作者 POET

释普宁？-1276

南宋禅宗诗僧，无准师范法嗣

偈颂四十一首 其二一