偈颂二十一首 其一五
一阳来复，暖囘幽谷。
云黄山上，喜气浮空。
绣水溪头，疏影含玉。
老胡不会转身句，无节目中生节目。
累及拄杖子，皮肤脱落尽，通身乌律漆。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 禅悦
创作背景
禅门开示
此诗为宋代禅僧普济所作，属其上堂开示或示众时的偈语，具体创作年代因史料阙如已不可考。创作背景植根于宋代'文字禅'盛行的丛林环境，高僧大德常以偈颂形式接引学人、阐述心要。诗中运用'一阳来复'等易学典故与'皮肤脱落尽'等禅门公案，旨在向信众开示明心见性、不立文字而又不离文字的禅理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语'偈陀'，形式上融合了梵呗赞颂与中国古典诗词的格律特点。其核心功能并非抒情言志，而是用于宣扬佛理、记录公案或展示禅悟境界，语言风格多质朴直截，不拘泥于常规诗词的声律对仗。在文学史与宗教史上，偈颂是研究禅宗思想演变与'文字禅'发展的关键文献载体，具有独特的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗喜怒，而是禅宗开悟后的'法喜'与'本地风光'的自然流露。首句'一阳来复'暗喻本心佛性的复归，'喜气浮空'则直陈悟道后的内心澄明与喜悦。后段虽言'老胡不会'，实则以幽默反讽的机锋，表达对刻板修行的超越与对真实本性的自信，情感层次由静谧转为峻烈。
基础解读 READING
语文核心知识
一阳来复
出自《易经》，原指冬至这一天阳气开始回升。在诗中比喻人的善念或佛性开始觉醒。这是一个非常经典的成语，常用于描写冬至节气或事物转机。
老胡
字面指胡人，在禅宗语录中常特指达摩祖师或泛指不懂变通的修行者。这里带有一种幽默、调侃的语气，意指那些执着于文字表面的人。
白话释义
冬至一阳生，温暖的气息回到了幽深的山谷。云黄山上，喜悦的气氛弥漫在空中。绣水溪边，稀疏的倒影里蕴含着如玉般的洁白。不懂机锋的人无法领会转折的深意，本来无事却生出了许多事端。连累了那根拄杖，皮肉都脱落干净，全身变得漆黑发亮。
核心主旨
这首诗通过描写冬至回暖的自然景色，表达了禅宗修行中明心见性、返璞归真的思想。作者认为真正的修行是自然流露的，不需要刻意造作，就像拄杖脱落皮肉露出本质一样。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句'一阳来复'准确对应了冬至这一天文节点。从天文学角度看，冬至是太阳直射点南行的极致，此后开始北返，北半球白昼渐长。古人将这一自然现象抽象为'阳气'复生，体现了古人对天文历法的精准观测与哲学化理解。
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读写应用
诵读指导
前四句写景，语调要舒缓、清朗，读出冬去春来的生机感。后两句转入议论，'老胡不会'要读得略带诙谐，'皮肤脱落尽'要读得有力、顿挫，体现禅宗的峻烈风格。
句式仿写
可仿写'...来复，...回...'的句式。例如：'春风来复，绿回枯枝。'用于描写季节更替或事物好转的景象。
写作应用
核心名句'皮肤脱落尽，通身乌律漆'可用于写作中描写'本质'、'蜕变'、'去伪存真'等主题。例如在议论文中论证'只有剥去浮华的表象，才能显露真实的自我'这一观点。
关联知识图谱
冬至节气关联节气
诗句'一阳来复'直接引用了冬至节气阴阳转换的典故，是全诗的时间背景与核心意象。
《易经》同典故
'一阳来复'语出《易经》复卦，是本诗哲理构建的基础来源。
名句 CLASSIC LINES
皮肤脱落尽，通身乌律漆
此句是禅宗文学中极具代表性的'本色风光'描写。'皮肤脱落'喻指摒弃虚妄表象与世俗知解，'乌律漆'形容彻悟后那不可言说、漆黑一片的神秘本体。该名句生动形象地表达了禅宗'大死一番，再活现成'的修行境界。
标签 TAGS
作者 POET
释普宁 ？-1276
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