赠稠长老
双树林间结草庵，拈花一笑拜瞿昙。
玄风橡栗餐亭午，堂下门徒且放参。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悦
创作背景
赠诗酬唱
本诗为作者赠予稠禅师的酬唱之作，具体创作年代无确切史料记载。稠长老即宋代高僧，以苦行修持著称。宋代文人士大夫与禅僧交往密切，常以诗歌表达对禅理的见解或对高僧的赞颂。此诗创作动因在于记录拜访长老的见闻，赞扬其坚守苦行、弘扬禅宗正法的德行，反映了当时禅林与士林互动的文化生态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。七言绝句起源于南朝乐府歌行，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。其体制短小精悍，要求在极有限的篇幅内展现完整的意境与情感，讲究起承转合的结构章法。本诗格律严谨，声韵和谐，体现了宋诗以理趣见长的文体特征。
情感 · 解读
核心情感为禅悦法喜，展现了诗人对禅宗修行生活的向往与赞叹。诗中通过描绘长老简朴清修的生活状态，流露出对超脱世俗、明心见性境界的推崇。情感基调宁静淡泊，既有对高僧大德的敬仰之情，亦蕴含诗人自身对佛理禅机的体悟与共鸣，体现了宋代士大夫融合儒释的思想倾向。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“双树”指娑罗双树，佛祖涅槃之地，此处代指佛寺。“结草庵”指搭建茅草屋，形容居所简陋。“拈花一笑”引用禅宗典故，指佛祖拈花、迦叶微笑，代表心领神会。“瞿昙”是佛陀的姓氏，代指佛祖。“玄风”指清幽的风，也喻指禅风。“橡栗”即橡实，形容食物粗劣。“亭午”指正午。“放参”指禅宗寺院结束坐禅。
逐句白话释义
在娑罗双树林间搭建起一座简陋的茅草庵，长老如同迦叶尊者一般心领神会，向佛祖行礼。中午时分，伴着清风吃着粗劣的橡实充饥，便让堂下的弟子们暂时结束坐禅休息。
核心主旨概括
这首诗通过描写稠长老在林间结庵修行、过午不食的清苦生活，赞扬了他坚守佛教戒律、传承禅宗正法的高尚品德。诗人用“拈花一笑”的典故，肯定了长老的修行境界，表达了对这种超脱世俗、安贫乐道精神的敬佩之情。
跨学科 · 是什么
植物学：橡栗植物学
橡栗即橡子，是壳斗科栎属植物的果实。其外形呈圆形或长圆形，外有杯状壳斗包裹。橡栗含有丰富的淀粉，但直接食用口感苦涩，需经过脱涩、浸泡、磨粉等加工处理后方可食用。在古代，橡栗常作为饥荒年份的救荒食物，也是隐士或苦行僧赖以生存的天然食源。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时应采用舒缓沉稳的语调，体现禅诗的静谧与庄重。节奏划分宜采用二二三式，如“双树/林间/结草庵”。第一句要读出环境的清幽；第二句“拈花一笑”四字要读得轻灵，体现顿悟的喜悦；第三句稍作停顿，表现生活的清苦；第四句“且放参”三字可适当拖长，展现松弛自然的氛围。
句式仿写指导
可仿照“双树林间结草庵”的“地点+动作”句式进行写作，如“青山脚下筑书屋”。也可仿照“拈花一笑拜瞿昙”的“动作+神态+对象”句式，如“捧卷三思敬先贤”。仿写时要注意动词的精准选用，力求通过具体的动作描写展现人物的精神风貌。
写作应用场景
“拈花一笑”是极佳的成语素材，适用于描写默契、领悟、心领神会等情境。在写作中，可用于形容师生之间的心灵相通、朋友之间的无言默契，或是对某种高深道理的瞬间顿悟。例如：“老师刚讲完解题思路，小明便拈花一笑，提笔写出了正确答案。”
关联知识图谱
拈花微笑同典故
本诗“拈花一笑”直接化用禅宗起源典故，二者核心意象完全一致。
名句 CLASSIC LINES
拈花一笑拜瞿昙
此句化用禅宗“拈花微笑”典故，形象生动地概括了禅宗“以心传心”的核心义理。瞿昙即佛陀，诗人以此表达对长老得佛心印、开悟证道的极高评价。该句将深奥的禅理浓缩于具体的动作意象之中，既切合赠诗对象的僧人身份，又展现了诗人深厚的佛学修养，常被后世用于形容心领神会、默契无言的境界。
标签 TAGS
作者 POET
区仕衡 1217-1276/1277
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