和紫阳先生感兴诗二十首 其四

造化泄元秘,河洛图书出。

龟龙亦何心,以灵乃受役。

微旨竟先天,妙用普经国。

三圣受心印,执中数语毕。

诂学长枝蔓,往往胶陈迹。

伟哉千载下,元公指无极。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感哲理 · 警示
创作背景
和诗创作
此诗为刘克庄依韵和作朱熹《感兴诗》二十首之第四首,旨在继承并阐发朱熹关于宇宙本源与儒家道统的理学思想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式灵活古朴,适合承载严肃的哲学思辨内容,在宋代常用于表达理学思想。
情感 · 解读
诗歌通过梳理从河洛图书到三圣、再到周敦颐的道统脉络,表达了对儒家道统失而复得的欣慰与对先贤的崇敬之情。

基础解读 READING

语文核心知识
造化
指大自然或创造化育万物的力量,在诗中指代宇宙自然的生成机制。
河洛图书
指“河图”与“洛书”,是中国古代传说中上天授予圣王的神秘图案,被视为《周易》八卦与《洪范》九畴的起源。
三圣
通常指伏羲、文王、孔子三位对《周易》作出奠基性贡献的圣人。
诗句白话释义
大自然泄露了深奥的秘密,黄河与洛水中出现了神秘的图书。龟和龙有什么心思呢?因为它们有灵性所以接受使命。这些微妙的道理先于天象而存在,奇妙的作用能治理国家。三位圣人传授心法,关于“执中”几句话就说完了。后世的解释学问支离破碎,往往死守着陈旧的痕迹。真伟大啊,千年之后,周敦颐先生指出了“无极”的真谛。
核心主旨
本诗通过追溯儒家道统的起源与发展,赞扬了周敦颐在理学上的开创性贡献,同时批评了繁琐支离的经学训诂风气。
跨学科 · 是什么
河洛传说历史学
传说伏羲时龙马负图出于黄河,大禹时神龟负书出于洛水,这是中国古代关于文明起源的重要神话历史传说。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二-三”结构,如“造化/泄元秘”。全诗议论性强,语调应庄重沉稳,在“伟哉”等感叹处可适当重读以示推崇。
句式仿写
可仿写“伟哉……,……指……”句式,用于表达对某位历史人物或当代楷模的高度评价与赞颂。
写作应用
“伟哉千载下,元公指无极”一句可用于议论文写作中,作为引出历史人物贡献、论述文化传承或学术创新观点的经典论据。
关联知识图谱
朱熹同作者
本诗为和作朱熹《感兴诗》,朱熹是宋代理学集大成者。
周敦颐人物关联
诗中“元公”即指周敦颐,因其封号“元公”,被尊为理学开山鼻祖。

名句 CLASSIC LINES

伟哉千载下,元公指无极
此联高度评价周敦颐(元公)在千年之后重续道统、揭示无极而太极之奥秘的历史功绩,确立了其在理学开山的崇高地位。

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作者 POET

刘黻 1217-1276
南宋太学生领袖、官员、爱国诗人

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