和紫阳先生感兴诗二十首 其九
坤舆载五岳，乾象垂三光。
太极宰元化，俯仰无低昂。
一理贯万有，形色皆停当。
晋风竞清谈，幽眇夸辉煌。
坐销白昼尽，狐兔睨其旁。
天地亦为愁，何但颓偏方。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感忧国忧民
创作背景
和诗创作
此诗为刘克庄和作朱熹《感兴诗》二十首之第九首。创作于南宋后期，正值国家内忧外患之际。诗人通过次韵朱熹之作，阐述理学观点并针砭时弊。旨在通过历史兴衰警示当世，弘扬实学精神。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由古朴。源于汉代，魏晋唐宋均有发展。该体裁适合表达严肃宏大的哲学思考与社会议题。在宋代诗坛占有重要地位，常用于言志与议论。
情感 · 解读
诗人借古讽今，对当时士大夫空谈误国的风气表达了深切的忧虑与愤慨。情感沉郁顿挫，既有对历史教训的痛惜，也有对国家命运的深沉担忧。体现了儒家士大夫以天下为己任的责任感。
基础解读 READING
语文核心知识
坤舆
“坤舆”指大地。出自《易经》坤卦，象征地载万物。在诗中代指大地，与下文“乾象”相对。这是古人对大地的雅称。
乾象
“乾象”指天象。乾为天，象为景象。与“坤舆”构成对仗，指代天空中的日月星辰。体现了古人对天地宇宙的认知。
诗句释义
大地承载着五岳，天空垂挂着日月星三光。太极主宰着宇宙的变化，天地万物俯仰之间没有高低偏颇。一个道理贯穿万物，形状颜色都安排得当。晋代风气竞相崇尚清谈，夸耀幽深微妙的虚理。坐着消磨尽白昼时光，狐兔在旁边窥视。天地也为此感到忧愁，更何况是偏安一方的颓败之地。
主旨概括
这首诗前四句讲述天地万物有序运行的道理。中间四句批评晋代士人空谈误国。最后两句表达了对国家命运的担忧。主旨是反对空谈，主张务实救国。
跨学科 · 是什么
五岳地理学
“五岳”是中国五大名山的总称。分别是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。诗中用来代表大地的雄伟与稳固。是中华文化中的地理象征。
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读写应用
诵读指导
全诗应读得庄重深沉。前四句读出宇宙的宏大感，语速稍缓。中间“晋风”两句要读出讽刺语气。最后两句要读出沉痛与忧虑，语调下沉。
句式仿写
可仿写“一理贯万有”句式。例如：“一爱暖千家，言行皆得当”。练习使用“主语+动词+宾语”的简洁句式表达深刻道理。
写作应用
“晋风竞清谈，狐兔睨其旁”可用于批评空谈误国的现象。在议论文中作为论据，论证务实的重要性。警示人们要居安思危，脚踏实地。
关联知识图谱
紫阳先生酬唱赠答
本诗为和作朱熹《感兴诗》，朱熹号紫阳，故称紫阳先生。
魏晋玄学同典故|历史关联
诗中“晋风竞清谈”指涉魏晋时期流行的玄学清谈风气。
名句 CLASSIC LINES
晋风竞清谈，狐兔睨其旁
此二句深刻讽刺了晋代士大夫清谈误国的现象。以狐兔在旁窥视比喻国家危机四伏，形象生动。
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作者 POET
刘黻 1217-1276
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