和紫阳先生感兴诗二十首 其一七
扶舆播清淑，何代不毓才。
森森万壑松，盍厚拱把培。
蒙养正性存，临教大义开。
嗟哉古道息，习气少已乖。
区区黄册子，所事惟夺魁。
户庭且得色，斯文何望哉。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感忧国忧民
创作背景
和诗创作
此诗为刘克庄和朱熹（紫阳先生）《感兴诗》之作，创作于南宋后期。当时科举制度日益僵化，士风浮躁，诗人借和诗之机，针对当时教育重利轻义的现象进行深刻反思与批判，旨在弘扬儒家正统教育理念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式古朴自然。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，是唐诗宋词中的重要文体之一。此体裁句式长短适中，适合表达深沉的思想与议论，在文学史上具有重要地位。
情感 · 解读
诗人通过对当时士大夫阶层追逐功名利禄、忽视道德修养现象的批判，表达了对斯文扫地的深切忧虑。情感层次由对人才培养的期望转为对现实习气的批判，最终落脚于对文化传承的担忧，体现了儒家士人的责任感。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
扶舆指天地或宇宙，清淑指清美之气。毓才是孕育人才的意思。森森形容树木茂密。拱把指树木尚小，两手合握。蒙养指童年教育。黄册子指科举考试用的书籍或金榜。户庭指家门内部。
逐句释义
天地间散播着清美之气，哪个朝代不会孕育出人才？就像那万壑中茂密的松树，为何不从幼苗时就厚加培植？童年启蒙时要保存端正的本性，长大受教育时需开启大义。可叹古道已经消逝，不良习气早已偏离正轨。那些微不足道的科举书本，人们所做的事只是争夺第一。虽然在家里能得意洋洋，但儒家斯文还有什么希望呢？
核心主旨
这首诗通过比喻和对比，批评了当时读书人只追求科举功名、忽视道德修养的现象。诗人认为教育应该从小培养端正的品行，而不是只为了考试夺魁。全诗表达了对古代优良传统失传的担忧，以及对真正文化传承的渴望。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗中用'万壑松'比喻人才，形象生动。从科学角度看，松树属于松科松属植物，多为高大乔木。'拱把'指树干细小，两手可握，此时是树木生长的关键期。幼苗期的松树需要充足的阳光和水分，以及适当的土壤环境，正如人才的培养需要良好的教育环境。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳，体现诗人的忧虑之情。前四句读出期望与肯定，'嗟哉'二字需重读，转折语气要强。后四句批判意味加重，'区区'、'惟'要重读，表达讽刺之意。最后一句反问要读得深沉悠长。
句式仿写
可仿写'森森万壑松，盍厚拱把培'的句式，运用比喻手法表达对人才培养的看法。例如：'亭亭千竿竹，当勤雨露溉'，用竹子比喻人才，表达需要勤加灌溉才能成材的道理。
写作应用
核心名句'区区黄册子，所事惟夺魁'可用于批判应试教育、唯分数论等话题。在议论文中，可作为论据论证'教育的本质不仅是知识传授，更是人格塑造'的观点，增强文章的现实批判力度。
关联知识图谱
紫阳先生人物关联
诗题为'和紫阳先生'，紫阳先生即朱熹，本诗为和其《感兴诗》之作。
名句 CLASSIC LINES
区区黄册子，所事惟夺魁
此句深刻讽刺了当时士子仅以科举及第为终极目标的功利心态。'黄册子'代指科举考试的资料或金榜，'夺魁'指争夺状元。诗句直击时弊，成为批判科举异化的经典名句，具有极高的社会认识价值。
标签 TAGS
作者 POET
刘黻 1217-1276
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