赋求仁斋和赵使君
一编论语半言仁，克复工夫理趣真。
敛在黄堂三寸地，散为横浦十分春。
元阳有宰群霾伏，太极无边万象陈。
生意源源如谷种，即为天地本来身。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感哲理
创作背景
创作背景
此诗为刘克庄应赵使君之邀，为'求仁斋'所作的和诗。宋代士大夫常以斋室名为题进行诗歌酬唱，借此阐发儒家修身治学的理念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，是宋代文人阐释理学思想的代表作品。
情感 · 解读
诗歌通过对'仁'与'生意'的阐发，表达了诗人对儒家理学本体论的深刻体悟。情感基调庄重典雅，充满对天地万物生生不息的哲学赞叹。
基础解读 READING
语文核心知识
克复
语出《论语·颜渊》'克己复礼为仁'。意为约束自我私欲，使言行回归礼教规范。这是儒家修养的核心功夫，也是本诗论述的起点。
黄堂
古代太守办事的厅堂，此处代指官府。诗中言'敛在黄堂'，意指赵使君在官署中潜心修养，将'仁'道内敛于方寸之心。
首联释义
一部《论语》半数篇幅都在谈论'仁'，'克己复礼'的修养功夫蕴含着真实的义理情趣。这两句开宗明义，点出求仁斋命名的由来与儒家核心思想。
颔联释义
'仁'道内敛于太守府的三寸心田，散发开来便化作横浦地区的满眼春色。这两句运用对比手法，写出了'仁'由内而外的教化力量。
颈联释义
阳气主宰时令，阴霾随之潜伏；太极图包容无边，宇宙万象陈列其中。这两句引入宇宙论视角，将'仁'提升到天地运行规律的高度。
尾联释义
天地生机源源不断如同谷种发芽，这就是天地原本的真身。结尾以生动的比喻收束全篇，形象地揭示了'仁'即是生命本源的道理。
核心主旨
本诗通过阐释《论语》与太极之理，论述了'仁'不仅是个人道德修养的准则，更是天地万物生生不息的生命本源。诗人以此赞美赵使君的修养境界，表达了宋儒'万物一体'的哲学观念。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
谷种即稻谷种子。种子是植物繁殖器官，具有休眠与萌发特性。在适宜条件下，种子打破休眠，利用储存营养进行细胞分裂与分化，最终形成新个体。诗人敏锐捕捉到种子蕴含的巨大生命力，以此比喻'仁'的生生不息。
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读写应用
诵读指导
本诗为说理诗，诵读时应节奏稳健，语调庄重。首联起势平稳，颔联'敛'字重读，'散'字轻扬以示张力；颈联气象宏大，尾联'源源'二字需读出绵延不绝之感。
句式仿写
可仿照'生意源源如谷种'句式进行比喻说理仿写。例如：'文思汩汩如泉涌，即是灵台本来心'。通过具象比喻阐释抽象概念，是宋诗常用的说理手法。
写作应用
核心名句'生意源源如谷种'可用于论述'生命力'、'希望'、'文化传承'等主题。在议论文中，可作为比喻论证的素材，论证'微小的力量也能孕育伟大的生机'这一观点。
关联知识图谱
《论语》文献作品集
首句'一编论语半言仁'直接引用儒家经典《论语》，作为全诗立论的基础文本。
克己复礼同意象
诗中'克复工夫'直接化用《论语》'克己复礼为仁'，是儒家修身思想的核心命题。
名句 CLASSIC LINES
生意源源如谷种
此句以谷种发芽比喻天地生机，形象阐释了理学'生生之谓易'的哲学命题。将抽象的'仁'具象化为可见的生命力，是宋诗'以理入诗'的典范。
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作者 POET
刘黻 1217-1276
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