韩文公
斯文久矣叹荆榛，一疏披忠彻紫宸。
不忍中原沦左衽，甘寻南土作累臣。
邹轲以后功何逊，鲁道于今脉尚新。
宇宙欲昏星斗落，空山韩木亦悲春。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬
创作背景
潮州谒庙题咏
本诗为作者赴潮州（古称潮阳）拜谒韩愈祠庙时所作。潮州是韩愈因谏迎佛骨被贬之地，当地百姓感念其治潮功绩，立祠祭祀。诗人身临其境，缅怀先贤，结合北宋时期儒学复兴的时代背景，借咏韩愈以抒发对儒家道统存续的思考与个人政治抱负。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句五十六字，格律严谨，对仗工整，是宋代文人尊崇韩愈、弘扬道统的代表作之一。七言律诗在唐代定型，至宋代发展出以议论为诗、以才学为诗的特征，本诗即体现了宋诗好议论、重气节的艺术取向。
情感 · 解读
全诗情感基调为对韩愈力挽狂澜、复兴儒道功绩的崇高敬意，以及对其忠而被贬、空山悲春命运的深沉悲慨。诗人将韩愈置于历史长河中审视，既有对其“功何逊”的肯定，又有对“星斗落”的惋惜，情感层层递进，由仰慕转为悲壮，体现了宋儒对道统传承的深切关怀。
基础解读 READING
语文核心知识
荆榛
荆棘丛生，比喻儒学衰微、文化荒芜的局面。这里形象地描绘了韩愈之前儒道不兴、异端横行的状况，为后文赞颂韩愈的功绩做铺垫。该词属于名词性短语，在古诗文中常用于形容荒凉或混乱的景象。
紫宸
宫殿名，借指皇帝或朝廷。紫宸殿是唐代大明宫的第三殿，是皇帝接见群臣的地方。诗中“彻紫宸”指韩愈的奏疏直达皇帝手中，体现了其忠诚和勇气，也暗示了事件的严重性。
左衽
衣襟向左开，古代少数民族的服饰习俗，借指异族统治或文化沦丧。中原人服饰右衽，故以“左衽”代指中原文化被蛮夷文化同化。诗中表达了韩愈不忍见中华文明沦丧的爱国情怀。
首联释义
儒学斯文之道衰微已久，令人感叹如同荆棘丛生；韩愈呈上一道奏疏，披肝沥胆，忠诚之心直达朝廷。
颔联释义
他不忍心看到中原大地沦陷于异族习俗的统治之下；甘愿远赴南方荒蛮之地，成为一名被贬谪的臣子。
颈联释义
继承孟子（邹轲）之后，韩愈的功绩哪里逊色呢？孔子的道统（鲁道）至今依然脉络清新、传承有序。
尾联释义
仿佛宇宙即将昏暗，天上的星斗陨落；在空旷的山林中，连韩愈亲手种植的树木都在为春光而悲伤。
核心主旨
这首诗通过赞颂韩愈“谏迎佛骨”和“复兴儒学”的历史功绩，将其提升至孟子之后道统继承人的高度。同时，诗人对韩愈忠而被贬的命运表达了深切的同情与不平，借“韩木悲春”的意象，抒发了对先贤的无限敬仰和对斯文兴废的深沉感慨。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
此句涉及唐代著名的“谏迎佛骨”事件。唐宪宗派人迎奉佛骨入宫供奉，韩愈上书极力劝阻，触怒皇帝，险些被处死，后贬为潮州刺史。这是唐代政治史与宗教史上的重大事件，反映了儒家士大夫与佛教势力的冲突。
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读写应用
诵读指导
全诗情感深沉悲壮，诵读时语速宜中速偏慢。首联“久矣”需重读以示感叹，“彻紫宸”需读出力度。颔联“不忍”、“甘寻”要读出决绝与悲愤。颈联是全诗高潮，“功何逊”应读得铿锵有力，充满自豪。尾联转为低沉，“悲春”二字需拖长音，留下无尽余韵。
句式仿写
可仿写“不忍……，甘……”的句式，表达为了某种信念而甘愿承受苦难的决心。例如：“不忍青山蒙尘垢，甘将热血洒荒丘。”这种句式通过“不忍”与“甘”的对比，凸显人物的高尚情操与牺牲精神。
写作应用
“邹轲以后功何逊”一句可用于写作中赞扬某人在专业领域或文化传承上的巨大贡献，将其比作承前启后的关键人物。例如在论述文化传承的文章中，可引用此句赞美那些在逆境中坚守文化命脉的学者或艺术家。
关联知识图谱
唐宋八大家之首人物关联
本诗咏叹对象，唐代文学家、思想家，古文运动领袖。
论佛骨表历史关联
诗中“一疏披忠”所指的具体历史事件，韩愈因此被贬潮州。
名句 CLASSIC LINES
邹轲以后功何逊
此句高度评价韩愈在儒学道统中的历史地位，认为其功绩不逊色于孟子（邹轲）。韩愈在《原道》中提出“道统”说，自命继承孟子，此句化用其意，成为后世评价韩愈儒学贡献的定评之语，常被引用于论述宋明理学之先声。
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作者 POET
刘黻 1217-1276
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