偈颂一百零二首其二二

岁除生怕管筵空，品味无多只要丰。

掇转虚空为桉板，薄𠜱明月切清风。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悦

创作背景

岁除示众

此诗创作于农历岁末除夕之际，是禅宗祖师在年终示众说法时的开示之作。除夕在世俗传统中是祭祀祖先、阖家团圆的日子，禅院亦会举行隆重的法会与斋宴。释慧远作为宋代著名高僧，借除夕这一特殊时间节点，针对僧众可能产生的世俗情执与对物质供养的执着，以诗偈形式进行点拨。创作动因在于打破僧众对物质丰缺的分别心，引导其悟入真空妙有的禅理，体现了禅宗“触目菩提”的教化特色。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，兼具诗歌韵律与宗教教义表达功能。其源流可追溯至古印度佛经偈颂，传入中国后与本土诗歌融合，形成独特的禅意诗体。体裁定位上，偈颂不拘泥于传统诗词格律，形式相对自由，重在直指人心、明心见性。在历代文体地位中，偈颂是禅宗语录的核心组成部分，是研究禅宗思想与文学的重要载体，具有极高的宗教文化与文学研究价值。

情感 · 解读

本诗核心情感并非世俗的悲喜，而是禅者特有的“法喜”与自在。情感层次上，首句看似写“生怕”与“担忧”，实则是以俗世情感为切入点进行反转。随着诗意推进，情感从对物质匮乏的关注转向对精神富足的体认，最终达到以明月清风为佐料的超然境界。历代解读共识认为，此诗体现了禅者“心包太虚，量周沙界”的广阔胸襟，展现了不为物役、逍遥自在的精神追求。

基础解读 READING

语文核心知识

字词注释

“岁除”指农历年的最后一天，即除夕，是中国传统节日中辞旧迎新的重要时刻。“管筵”同“管弦”，此处代指宴席上的饮食与音乐，引申为年夜饭。“掇转”意为搬运、转动，动作性极强。“虚空”指天空或无形的空间，是佛教常用概念。“桉板”即案板，切菜用的木板。“薄𠜱”意为薄薄地切剖，形容刀工精细。这些字词共同构建了一幅奇特的烹饪图景。

逐句释义

除夕之夜，心里只怕那宴席显得空荡荡的，其实饮食的滋味不在多，只要心里觉得丰盛就足够了。把那广阔无边的虚空搬过来当作切菜的案板，把天上的明月薄薄地切开来，再把清爽的微风也切一切当作菜肴。

主旨概括

这首诗通过描写除夕夜“烹饪”明月清风的奇特想象，表达了诗人超凡脱俗的胸怀。它告诉我们，真正的富足不在于物质享受的多少，而在于内心的充实与开阔。诗人以禅者的智慧，将物质匮乏的困境转化为精神享受的契机，展现了随遇而安、自在逍遥的生活态度。

跨学科 · 是什么

天文学天文学

诗句中提到的“明月”在天文学上是地球的天然卫星，本身不发光，反射太阳光。在除夕夜，月亮的相位接近朔月，通常不可见或极细，但诗中“明月”更多是文学意象。风是空气的流动，属于气象学范畴。诗人将天体与气象现象拟人化、物质化，作为“食材”处理，这是文学上的通感手法，科学上它们并非实体物质，无法被切割。

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读写应用

诵读指导

诵读时前两句“岁除/生怕/管筵空，品味/无多/只要丰”语调可稍平，带一点叙述感。后两句“掇转/虚空/为桉板，薄𠜱/明月/切清风”是全诗高潮，读时需想象那种大刀阔斧的动作感，语速可稍慢，字字铿锵，特别是“虚空”、“明月”、“清风”几词要读得开阔悠扬，体现禅者的洒脱气度。

句式仿写

本诗后两句运用了“掇转……为……，薄𠜱……切……”的句式，将抽象事物具体化。仿写时可参考：掇转流云为锦缎，细裁红霞作霓裳。或者：掇转光阴为画笔，轻描往事绘流年。这种句式能锻炼想象力，学会将看不见摸不着的事物变得生动可感。

写作应用

“薄𠜱明月切清风”一句极具美感，可用于描写豁达胸襟或高雅情趣。在写作中，当需要表达不被物质条件束缚、保持精神富足的主题时，可引用此句。例如：“生活虽简，但他却能如古人般‘薄𠜱明月切清风’，在平淡中品出无限的滋味。”此句也可用于形容艺术创作的空灵境界。

关联知识图谱

宋代高僧同作者

本诗作者为宋代禅宗高僧释慧远，其诗作多以此类偈颂形式呈现，风格奇崛，富含禅理。

传统节日创作背景

诗中“岁除”指除夕，是本诗的创作时间背景，也是引发诗人感悟的契机。

名句 CLASSIC LINES

薄𠜱明月切清风

此句是全诗的核心名句，也是禅宗文学中的经典意象。原文“薄𠜱”意为薄薄地切分，诗人运用超凡的想象力，将虚空当作案板，将明月切成薄片，把清风当作菜肴。这种意象组合极具艺术张力，打破了物质与精神的界限，形象地诠释了禅宗“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”的境界。历代评价极高，认为其不仅构思奇巧，更深刻传达了禅者以天地为室、以万物为资粮的逍遥心态，后世常以此句形容胸襟开阔或艺术构思的空灵。

标签 TAGS

禅悦哲学天文学民俗学物理学

作者 POET

释绍昙？-1297

宋元之际临济宗诗僧，禅寺住持

偈颂一百零二首 其二二