偈颂一百零二首 其二
奴颜婢膝走人间，羞见羊裘七里滩。
文叔虽为天子贵，子陵只作故人看。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感孤高 · 淡泊
创作背景
禅宗偈颂
此诗为宋代禅宗僧人所作偈颂，借历史典故阐发禅门宗风。创作背景源于禅宗“明心见性”的修行理念，旨在破除世俗名利执着，警示学人保持本来面目。诗中借东汉严子陵典故，以此讽喻当时社会上阿谀奉承的不良风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗四句二十八字。此体格律严谨，讲究平仄粘对与押韵规则，是宋代禅宗文学中常见的抒情载体。诗歌具有短小精悍、意蕴深长的文体特征，便于诗人快速抒发感悟。
情感 · 解读
诗人通过对比天子之贵与故人之交，表达了对奴颜婢膝处世态度的极度厌恶。情感核心在于推崇严子陵不慕荣利、保持独立人格的高风亮节，体现了禅者淡泊名利、孤高自守的精神境界。
基础解读 READING
语文核心知识
奴颜婢膝
形容卑躬屈膝、奉承讨好的奴才相。诗中用来描绘世俗之人为了利益不惜丧失尊严的丑态。这是一个常用的成语，读作nú yán bì xī。诗人用这个词强烈表达了对这种行为的鄙视和反感，奠定了全诗讽刺的基调。
羊裘
指羊皮做的衣服。这里特指东汉隐士严子陵穿着羊皮袄在富春江七里滩垂钓的典故。严子陵是汉光武帝刘秀的同学，刘秀称帝后他隐居不出。诗人用“羊裘”代指严子陵，象征他不慕名利、甘于淡泊的隐士生活。
文叔
指汉光武帝刘秀，字文叔。他是东汉的开国皇帝，历史上著名的明君。诗中称其字而不称帝号，暗含了诗人以平视眼光看待帝王的态度。刘秀虽然贵为天子，但在老同学严子陵眼中，他依然是昔日的故交好友。
逐句释义
世间充满了卑躬屈膝的人，他们为了名利丧失尊严，这让我感到羞愧，不敢面对那穿着羊皮袄在七里滩垂钓的严子陵。虽然刘秀已经贵为天子，但在严子陵眼中，他只是被当作一位老朋友来看待，而非高高在上的皇帝。
核心主旨
这首诗通过对比世俗之人的奴颜婢膝与隐士严子陵的高风亮节，表达了诗人对趋炎附势行为的批判。诗歌赞扬了严子陵不因朋友称帝而改变态度，视富贵如浮云的高尚品格。诗人借此表达了自己坚守气节、不向权贵低头的人生追求。
跨学科 · 是什么
东汉历史历史学
诗中涉及东汉开国皇帝光武帝刘秀的历史事迹。刘秀字文叔，结束了王莽新朝末年的战乱，建立了东汉王朝。他与严子陵是长安太学时的同窗好友，这段历史背景是理解本诗人物关系的基础。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句“奴颜婢膝走人间，羞见羊裘七里滩”时，语调应带有鄙夷和羞愧之情，重读“奴颜婢膝”和“羞见”。后两句“文叔虽为天子贵，子陵只作故人看”应读出坚定和赞赏的语气，在“只作”处停顿重读，突出严子陵的傲骨。
写作应用
核心名句“文叔虽为天子贵，子陵只作故人看”可用于写作中论述“真正的友谊”、“人格的平等”或“淡泊名利”等主题。例如在写关于“知己”的作文时，可以引用此句论证：真正的友谊不应受身份地位的影响，心灵的平等交流才是友情的真谛。
关联知识图谱
东汉隐士严光同典故|人物关联
严子陵即严光，东汉著名隐士，以高风亮节著称，是本诗的核心歌颂对象。
汉光武帝人物关联|历史关联
东汉开国皇帝，严子陵的同窗好友，诗中作为权贵的对比参照。
名句 CLASSIC LINES
文叔虽为天子贵，子陵只作故人看
此联为全诗核心名句，通过刘秀（文叔）与严光（子陵）的关系，揭示了真正的友谊超越权势地位的真谛。诗句以“虽……只……”的转折句式，强调了人格平等与精神自由的珍贵，成为后世赞颂隐士风骨的经典表达。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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