偈颂一百零二首 其五○

小小青山,丛丛翠竹。

野景无多,怡然纵目。

明觉老人,向独脱无依处。

闲坐解疏慵,为静胜所缚。

拄杖子,一夏同辙不同途。

见山不是山,居竹不见竹。

业识忙忙卒未休,忙中解唱阳春曲,款乃一声山水绿。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感超脱 · 闲适
创作背景
禅林开示
此诗为宋代禅宗高僧释慧开所作,属《偈颂一百零二首》系列,多为住持寺院时上堂说法或应机接物的记录。创作背景植根于宋代禅宗'文字禅'的兴盛,禅师常以诗偈形式阐释公案、指点迷津,本诗即是对禅修境界与生活禅意的即兴阐发。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁,源于梵语偈陀,形式上融合了诗歌的韵律美与佛法的哲思。它既保留了古诗的节奏感,又打破了传统格律的束缚,语言通俗活泼,常用于记录禅师的开悟境界或点拨学人。在宋代禅林中,偈颂发展至高峰,成为表达禅悟体验、传承法脉的重要载体,具有独特的宗教地位与文学价值。
情感 · 解读
诗作开篇即描绘了青山翠竹的野景,流露出一种不受世俗羁绊的闲适与满足。这种情感并非源于外界的繁华,而是内心对自然本真的接纳与欣赏,体现了禅者安住当下、内心澄明的精神状态。

基础解读 READING

语文核心知识
纵目
放眼远望。诗中指诗人不受拘束地欣赏眼前的自然景色,表现出一种自由自在的心境。这个词语生动地传达了视野的开阔与心境的舒展,是理解诗人情感的关键入口。
怡然
喜悦、满足的样子。在这里形容诗人面对野景时内心感到舒适和惬意,体现了对朴素自然的欣赏。这种情感基调奠定了全诗闲适、安宁的氛围。
逐句释义
小小的青山,一丛丛翠绿的竹子。野外的景色虽然不多,但放眼望去令人心情愉悦。明觉老人(诗人自称)处于一种无所依赖的独立境界。闲坐下来化解懒惰,却被对'静'的执着所束缚。拄着拐杖,整个夏天虽然轨迹相同,但心境与途径却不同。看山时不再执着于山的外形,身处竹林却不见竹子的实体。世俗的杂念忙碌不休,但在忙碌中也能唱出高雅的曲调,就像那一声桨响,山水顿时变得翠绿生动。
核心主旨
这首诗通过描写自然景色和日常生活,表达了禅宗修行的深刻道理。诗人认为真正的修行不在于外在的形式,而在于内心的觉悟。即使身处忙碌的世俗生活,只要内心清净,也能体会到美好的境界。全诗语言通俗,寓意深远,引导人们打破对事物的执着,回归内心的平静。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
竹子是禾本科多年生植物,具有独特的地下茎系统。诗中'丛丛'二字,形象地描绘了竹子通过地下茎萌发新笋、聚集成丛的生长特性。竹子四季常青、中空有节,在生物学上适应性强,在文化上常被赋予虚心、有节、坚韧的象征意义,是中国古典诗词中常见的植物意象。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜平和自然,节奏舒缓。前四句写景,语调轻快明亮;中间四句议论,语调沉稳有力,体现思考的深度;最后两句意境开阔,'欸乃一声'处可适当拖长音,读出山水顿开的空灵感。整体风格应追求一种闲适、从容的韵味。
句式仿写
原句'见山不是山'运用了否定与转折的句式,表达了认知的升华。可仿写为:'看水不是水,观云不见云',表达一种超越表象、深入本质的观察视角。这种句式简洁有力,适合表达哲理思考或独特的感悟。
写作应用
核心名句'见山不是山'常用于写作中表达认知的三个阶段:看问题的表面、深入分析后的困惑、最终看透本质的豁达。适用于探讨'成长与蜕变'、'表象与本质'、'执着与放下'等话题,能为文章增添哲理深度。
关联知识图谱
释慧开同作者
宋代著名禅僧,有《无门关》传世,诗风平实中见深意。
见山三阶段同典故
源自青原惟信禅师公案,是本诗核心意象的理论来源。

名句 CLASSIC LINES

见山不是山
此句化用禅宗经典公案'见山三阶段',形象概括了禅修从'见山是山'的执着,到'见山不是山'的破执,最终回归'见山只是山'的彻悟过程。它不仅是全诗的文眼,更成为中国文化中表达认知升华与精神超越的经典语汇,影响深远。

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作者 POET

释绍昙 ?-1297
宋元之际临济宗诗僧,禅寺住持

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