偈颂一百零二首 其五三
社燕催归，宾鸿欲返。
雪点白苹洲，锦铺红蓼岸。
虾蟆入汝鼻孔里，毒蛇穿汝眼睛中。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感警示
创作背景
禅林开示
此诗为宋代禅宗高僧释慧开所作，属于其在禅林开示时使用的偈颂。创作背景源于禅宗的教学传统，即通过诗歌形式向徒众展示心要、勘验学人。诗中运用强烈的对比与险峻的意象，旨在打破学人的常规思维模式，属于典型的“文字禅”实践，创作时间大致在南宋理宗时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，兼具宗教说教与文学审美双重属性。其源流可追溯至古印度佛经中的偈陀，传入中国后与本土诗歌形式融合。在文体地位上，偈颂不拘泥于传统诗词的格律声病，以直指人心、见性成佛为第一义，语言风格多质朴刚健，常以此打破常规逻辑，属于古典诗歌中极具特色的宗教文学分支。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗悲喜，而是禅宗特有的警策与劝修。诗人通过描绘秋日萧瑟景象引发时光流逝之叹，继而以惊悚意象打破学人对安逸假象的执着。情感层次由外境的凄清转为内心的激荡，最终归于对生命无常的深刻洞察，体现了禅宗当头棒喝、直指人心的教化风格。
基础解读 READING
语文核心知识
社燕
指燕子。古人认为燕子春社来、秋社去，故称社燕。这里指秋社将至，燕子即将离去。这是古诗中常见的意象，用来表现季节更替。
宾鸿
指大雁。大雁是候鸟，秋天南飞，春天北归，像客人一样按时往来，所以叫宾鸿。这里写大雁想要返回南方，点明季节是秋天。
白话释义
春社来的燕子催促着归去，做客的大雁也想要飞回南方。白色的苹草花像雪点一样点缀在沙洲上，红色的蓼草花像锦缎一样铺满了河岸。蛤蟆钻进了你的鼻孔里，毒蛇穿过了你的眼睛中。
核心主旨
这首诗前四句描写了秋天到来、候鸟迁徙、花草凋零的景象，后两句突然写出可怕的画面。这是禅师在提醒人们：生命无常，不要贪图安逸，要时刻保持警觉，看清世界的真相。
跨学科 · 是什么
物候学生物学
燕子和大雁都是候鸟。到了秋天，白天变短，天气变冷，它们就会本能地向温暖的南方飞去。这是动物适应环境变化的本领，古诗常用这种现象来表示秋天的到来。
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读写应用
诵读指导
前四句写景，语速要平缓，读出秋天的凄清之美。“雪点”和“锦铺”要读得优美。后两句突然转折，语速要加快，语气要惊讶、有力，读出一种警醒的感觉，让人心里一震。
句式仿写
可以模仿前两句的句式写景。例如：“秋风催叶，寒霜欲降。金铺银杏道，红染枫林坡。” 学习用四字短语和对仗的方式来描写季节景色。
写作应用
写作文时，可以用“社燕催归，宾鸿欲返”来形容秋天的到来，表达时光流逝的感觉。也可以学习这种先写景后抒情的结构，先描写美丽的景色，然后表达深刻的思想。
关联知识图谱
释慧开同作者
本诗作者，宋代著名禅宗高僧，有《无门关》传世。
禅宗同流派
本诗所属的宗教文学流派，主张直指人心，见性成佛。
名句 CLASSIC LINES
虾蟆入汝鼻孔里，毒蛇穿汝眼睛中
此二句是全诗的核心名句，也是禅宗“险句”的典型代表。其文化影响力在于以极度违背常理的惊悚意象，强行截断学人的意识流，迫使思维陷入绝境而后悟。历代禅林多以此句作为勘验禅定功夫或破除执着的公案话头，体现了禅宗不立文字、不离文字的独特教化方式。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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