偈颂一百零二首 其七一
幕挂春烟，簟铺秋水。
高枕横眠，鼻雷聒耳。
烁石流金总不知，何须殿阁薰风至。
又谁管九十日种粟烧畬，说什么十三番悟明自己。
灼然是个无惭愧，阎罗王倒退三千里。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感旷达 · 闲适
创作背景
禅宗公案背景
此诗为宋代禅僧释慧开所作，属《偈颂一百零二首》之第七十一首。创作背景植根于禅宗顿悟思想，旨在破除学人对形式修行的执着，强调平常心是道，通过极端的反常行为展示悟后境界，体现了宋代禅宗世俗化与生活化的倾向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，源自梵语偈陀，形式上融合了诗歌的韵律与佛法的义理。其功能主要用于记录祖师开悟心境、阐述禅法要义或展示机锋，语言风格多直指人心、不假雕饰，具有强烈的宗教实践色彩与口语化特征。
情感 · 解读
全诗通过描绘高卧横眠、无视酷暑的僧人形象，淋漓尽致地展现了禅者超脱世俗羁绊、安住当下的洒脱心境。这种情感并非刻意压抑，而是源于对自性具足的深刻体认，表现出一种随缘任运、无拘无束的精神自由。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“偈颂”是佛教一种类似于诗歌的文体，用来表达修行感悟。“幕”指帐幕，“簟”是竹席。“烁石流金”形容天气极热，石头都能熔化。“阎罗王”是地狱之王，“倒退三千里”形容威力巨大，连阎王都害怕。
逐句释义
帐幕仿佛挂着春天的烟霭，竹席好像铺着秋天的凉水。高高地枕着枕头随意横睡，鼻息如雷声般在耳边轰响。天气热得能熔化金石我全然不知，何必非要等到殿阁里吹来暖风？谁去管那九十天种粟烧荒的农事，说什么十三次开悟明白自己。这真是个不知惭愧的人，连阎罗王见了都要吓得倒退三千里。
核心主旨
这首诗描写了一位僧人在炎热夏天高卧安睡的场景。他不管天气多热，也不管农事和修行形式，睡得十分香甜。诗歌表达了禅宗修行者内心清净、不被外界环境干扰的自在境界，说明真正的修行在于内心的觉悟，而不是外在的形式。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
“烁石流金”在文学上形容极热，从科学角度看通常指夏季三伏天。此时太阳直射点北移，北半球白昼最长，地表接收的热量远大于支出，气温达到一年中的最高点。这种天文现象导致了诗中描述的酷热环境。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调要轻松、自在。前四句描写睡眠环境，语速稍缓，表现舒适感。“烁石流金总不知”一句要读出坚定和不在乎的语气。最后一句“阎罗王倒退三千里”要读得有力、夸张，体现禅者的气魄。
句式仿写
可以模仿“烁石流金总不知”的句式进行写作，采用“极端环境+总不知”的结构。例如：“狂风暴雨总不惊，何须深山寻古寺。”这种句式能有力地表达出人物内心坚定、不受外界干扰的精神状态。
写作应用
核心名句“烁石流金总不知”可用于写作中描写人物专注、淡定的心境。比如写一个人在嘈杂环境中专心读书，或者面对巨大困难时保持冷静，都可以引用这句诗，形容其内心的定力强大，不为外物所动。
关联知识图谱
释慧开同作者
本诗作者为宋代著名禅僧释慧开，有《无门关》传世，是禅宗公案的重要整理者。
名句 CLASSIC LINES
烁石流金总不知
此句以极度夸张的手法，生动刻画了禅者内心清凉、不为外境所动的境界。即便外界炎热到能熔金化石，悟道者内心依然寂静不知，成为禅宗表达“心静自然凉”与“八风吹不动”的典型名句。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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