贺弁山和尚自双林赴金山
双梼定起月三更，倒跨金鳌戏八纮。
袖里门槌恶剌剌，德云不敢占先行。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悦
创作背景
送别赴任
此诗为送别之作，作于释居简住持双林寺期间，送别弁山和尚从双林寺前往金山寺赴任住持之时。宋代禅林实行“十方丛林”制度，高僧常受请住持名山大寺，此诗即在此背景下创作，记录了禅门大德迁寺弘法的法缘。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴，全诗共四句二十八字。七言绝句格律严谨，讲究平仄粘对，是宋代禅宗诗歌常用的体裁形式。此诗语言通俗活泼，具有鲜明的禅宗公案颂古风格，体现了宋代禅林文学的主要特征。
情感 · 解读
核心情感为对高僧大德证悟境界的推崇与赞叹，洋溢着禅门师徒间机锋互动的幽默与洒脱。诗人通过描绘和尚奇特的行止，表达了对解脱自在、游戏神通之禅者风范的由衷钦佩，情感基调超迈豁达，无世俗尘劳之态。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“双梼”指双林寺的禅床或寺名代称，此处指代修行场所。“三更”指深夜十一时至一时，形容禅修时间之长。“八纮”指八方极远之地，泛指天地宇宙。“门槌”原指门限或敲门砖，禅宗借指接引学人的手段。“恶剌剌”为宋元口语，意为凶猛、厉害，此处形容禅风峻烈。
逐句释义
第一句写和尚在双林寺深夜禅定起座，月亮高悬。第二句写他倒骑着金鳌，在广阔的天地间自由自在地游戏。第三句写他袖子里藏着厉害的接引手段，气势逼人。第四句写即便是古德云这样的高人，也不敢抢在他前面。
核心主旨
这首诗通过描写弁山和尚深夜禅修、倒骑金鳌、袖藏门槌等奇特行径，生动刻画了一位证悟高深、机锋峻烈、游戏神通的禅宗大师形象。表达了作者对弁山和尚佛法造诣的推崇，以及对其赴任金山寺住持必将大弘法化的祝愿与信心。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
“三更”是中国古代十二时辰制中的夜间时段，对应现代时间的23时至01时。古人将夜间分为五更，三更又称“子时”，是夜色最深、万籁俱寂的时刻。诗中“月三更”点明时间，既写实景，也象征禅者心月孤圆、光明寂照的修行境界。
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读写应用
诵读指导
诵读时首句“双梼/定起/月/三更”节奏舒缓，表现禅定后的宁静。次句“倒跨/金鳌/戏/八纮”气势开阔，“戏”字要读出洒脱感。第三句“袖里/门槌/恶剌剌”语速稍快，强调“恶剌剌”的力度。末句“德云/不敢/占先行”要读得稳重有力，体现对高僧的敬重。
句式仿写
可仿写“袖里门槌恶剌剌”句式，运用“（方位）+（物品）+（形容词叠词）”结构。例如：“胸中丘壑深幽幽”、“笔底波澜壮阔阔”、“掌中乾坤大茫茫”。仿写重点在于通过方位与物品的结合，配合叠词形容词，营造出一种深藏不露、气势磅礴的意境。
写作应用
“倒跨金鳌戏八纮”一句意境宏大，适合用于描写人物胸怀宽广、技艺高超或行动自如的场景。在写作中可引用此句形容某人在专业领域游刃有余、不受拘束的状态，或用于表达一种超脱世俗、追求自由的人生态度，增添文章的文化底蕴与豪迈之气。
关联知识图谱
作者同作者
释居简（1164-1246），南宋著名禅僧，字敬叟，俗姓王，潼川人。有《北涧文集》传世，诗风清峻，为宋代禅门文学代表人物。
公案同体裁|同主题
本诗运用禅宗公案手法，通过具象化的行为描写阐释抽象的禅理，属于禅宗颂古诗风格。
名句 CLASSIC LINES
袖里门槌恶剌剌
此句形象生动，刻画出禅者威严凌厉、不落俗套的宗师风范。“门槌”喻指接引学人的手段，“恶剌剌”以贬义褒用强化了禅机的峻烈。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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