偈颂一百零二首 其一○
衲僧拄杖头，一升三合米。
今年春雨多，一饱应难拟。
觉海山仙，闻如是语。
怒发冲冠，驱神驾鬼。
诛云师，扫烟翠。
放出金乌出海门，且听歌舞乐丰年，只图一个不知恩。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感警示
创作背景
禅门开示
此诗为宋代禅宗高僧释慧开所作，属《偈颂一百零二首》组诗之一。创作背景源于禅宗寺院的集体生活，作者借僧人日常随身之物“拄杖”与基本生存物资“米”为题，针对当时禅林中存在的懈怠风气或具体人事进行教化，具有鲜明的针对性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，源自梵语偈陀，形式上融合了诗歌的韵律与佛法的义理。其语言风格多直白质朴，不拘泥于格律，旨在以通俗语直指人心、阐扬禅理。在文学史上，偈颂是禅宗文献的重要组成部分，具有独特的宗教文学地位。
情感 · 解读
本诗核心情感并非单纯的写景或叙事，而是通过反常的语境转换，表达对修行者贪图安逸、忘失根本的警策与讽谏。诗中先言物资匮乏之苦，后转至丰年享乐之景，最终以“不知恩”点题，情感由平实转为犀利，体现了禅宗峻烈的棒喝家风。
基础解读 READING
语文核心知识
拄杖
僧人随身携带的手杖，用于行路支撑或辅助禅修。在诗中代指行脚僧人的身份，象征着清苦的修行生活。它是禅宗文学中常见的意象，代表着僧人的风骨与行踪。
金乌
中国古代神话传说太阳中有三足乌鸦，故以“金乌”代指太阳。诗中用此典故形象地描绘太阳从海面升起的景象，寓意光明与希望的出现，是古典诗词中经典的太阳别称。
逐句释义
行脚僧人的拄杖头上，只挂着一升三合的少米。今年春雨虽然下得很多，但想要吃饱一顿饭看来还很难。觉海山仙听到这样的话，愤怒得头发直竖顶起了帽子。他驱使神灵鬼怪，诛杀云神，扫除烟雾。让太阳从海门升起，只管听歌看舞庆祝丰收年，图的就是一个不知恩义。
核心主旨
这首诗通过描述僧人生活的清苦与后来突然转变的丰年景象，表达了禅宗对于因果与恩义的深刻思考。诗的前半部分写物资匮乏，后半部分写神力带来的富足，最后一句点明主旨，讽刺那些只知享乐却不知感恩的人，警示人们要懂得知恩图报。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句描绘了太阳从海面升起的壮丽景观。从天文学角度看，这是地球自转产生的视觉现象。古人将太阳神话为金乌，形象地记录了日出时霞光万道的自然美景，体现了古人对天体运行规律的朴素认知与浪漫想象。
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读写应用
诵读指导
诵读前四句时语调应平实低沉，表现生活的艰辛；中间“怒发冲冠”四句语速加快，语气激昂，体现神异的威势；最后三句转为舒缓，但尾句“不知恩”需重读，表达出讽刺与警醒的意味。
句式仿写
可仿写“放出金乌出海门”一句，运用主谓宾结构结合神话意象描写自然景观。例如：“唤起玉兔上天衢”，描写月亮升起的景象，学习古人运用典故生动描绘事物的手法。
写作应用
核心名句“放出金乌出海门”可用于描写日出景象、光明前景或重大转机的文章中。在写作中引用此句，能增添文章的文化底蕴，使景物描写更加生动形象，富有气势。
关联知识图谱
后羿射日同典故
两者均涉及“金乌”这一神话形象，源自中国古代太阳神话体系。
名句 CLASSIC LINES
放出金乌出海门
此句意象宏大，生动描绘了红日破云而出的壮丽景象。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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