偈颂一百零二首 其三三
佛垄开炉，寒灰死火。
拨著星儿，弥天罪过。
笑倒嵩山破灶堕。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感机锋
创作背景
禅门公案背景
此诗出自宋代禅僧释慧开之手，创作于禅宗“文字禅”兴盛时期。诗中提及的“佛垄”指宋代著名禅寺，“开炉”是禅林冬期传法的传统仪式。作者借此类熟悉场景，通过反常合道的语言，引导学人超越表象，直指人心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，原为佛经中的唱颂词，后演变为表达禅悟境界、阐述佛理或记录公案机锋的韵文作品。其形式自由，不拘泥于传统诗词格律，语言质朴直截，常以此警示学人、开示迷津。宋代禅宗盛行文字禅，偈颂创作达到高峰，成为禅僧表达见地的重要载体。
情感 · 解读
本诗情感基调并非世俗喜怒，而是禅宗特有的“机锋”，表现为一种斩断妄念、破除执着的凌厉气势。作者通过对“开炉”“拨火”等动作的否定，意在打破学人对形式修行的迷恋，情感深沉而激烈，充满警策力量。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“偈颂”为佛教诗歌，“佛垄”指佛寺，“开炉”指冬初生火取暖并传法。“寒灰死火”字面意为无火的冷灰，喻指死寂状态。“拨著”即拨动碰到。“弥天”意为满天，形容极大。“破灶堕”是人名，指唐代高僧。
逐句释义
佛垄禅寺开始了开炉仪式，却只见冷灰和熄灭的火。如果有人去拨弄想要找出火星，那是滔天的大罪过。这情景让人忍不住大笑，就像当年嵩山的破灶堕和尚一样。
主旨概括
这首诗通过描写“开炉”时只有冷灰死火的反常景象，告诉人们不要刻意去追求外在的形式或道理。真正的修行不是人为造作的“拨火”，而是顺应自然。最后引用高僧典故，表达了打破常规、自在洒脱的境界。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
“嵩山破灶堕”指唐代嵩岳寺的破灶堕和尚。据史载，他不信鬼神，曾打破受人祭拜的土灶，以此破除民间迷信。这一历史典故在禅宗史上极具代表性，象征着反权威、反迷信的精神。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应苍劲有力，前两句“寒灰死火”要读得沉静冷峻。第三句“弥天罪过”需突然拔高音量，制造警醒效果。最后一句“笑倒”要读得豁达豪放，体现禅者的洒脱。
句式仿写
可仿写“……开……，……。……著……，……。”的句式。例如：“书山开卷，陈词滥调。读著死书，误人子弟。笑倒孔乙己回字写法。”
写作应用
核心名句“笑倒嵩山破灶堕”可用于写作中表达打破陈规、破除迷信或嘲笑迂腐行为的主题。在议论文中，可作为论据支持“创新需要勇气”的观点，增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
嵩岳破灶堕和尚人物关联|历史关联
本诗最后一句直接引用了唐代嵩山破灶堕和尚的典故，二者在人物形象与精神内核上完全一致。
名句 CLASSIC LINES
笑倒嵩山破灶堕
此句为全诗点睛之笔，引用唐代嵩山破灶堕和尚的著名公案。破灶堕和尚因破除灶神迷信而闻名，作者以此典故自况，表达了对破除偶像、扫除玄虚的禅悟境界的推崇，语言幽默而意境深远，是禅宗偈颂中的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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