偈颂一百零二首 其九五
诸庄旱涝不为忧，只恐难调水牯牛。
拽脱鼻绳憨睡稳，数声羌笛野田秋。
绝无形影，谁放谁收。
通身白了通身黑，游戏风烟百草头。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悦 · 闲适
创作背景
禅宗开悟
本诗为宋代禅宗高僧释慧开所作，收录于《偈颂一百零二首》。创作背景源于禅宗修行的核心议题——心性调伏。作者借“水牯牛”这一经典禅宗意象，阐述修行人如何在纷繁复杂的世俗环境（旱涝）中保持内心的安详与自主，体现了宋代禅宗“农禅并重”与“顿悟心性”的时代精神。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，兼具诗歌的韵律美与佛法的哲理性。其源流可追溯至古印度佛经中的偈赞，传入中国后与本土诗歌形式融合，在宋代禅宗文献中极为盛行。本首偈颂属于七言律诗体，语言通俗活泼，不拘泥于传统格律，重在直指人心、阐发禅理，在禅宗文学史上具有独特的文体地位。
情感 · 解读
全诗核心情感肌理在于展现禅者超脱世俗羁绊、安住当下的自在心境。情感层次由对世俗得失的淡然（不为旱涝忧）过渡到对心性调伏的警醒（恐难调牛），最终归于任运自然、游戏风烟的洒脱，体现了禅宗“平常心是道”的主流情感基调。
基础解读 READING
语文核心知识
水牯牛
指水牛。在禅宗文学中，常用来比喻人的心性或念头，因为牛力气大、脾气倔，需要耐心调伏。这里指代难以控制的内心妄动。
鼻绳
穿在牛鼻子上的绳索，用来控制牛的行动。诗中比喻束缚人心的规章制度、烦恼执着或外在的牵引力量。
诗句白话释义
各处庄园无论是旱灾还是涝灾都不值得忧虑，只担心难以调教好那头水牛。挣脱了鼻子的绳索，它憨厚地睡得安稳，田野秋风中传来几声羌笛。它没有具体的形状和影子，谁又能放养它、谁又能收束它？全身白了或者全身黑了，就在风烟迷蒙的百草尖上游戏玩耍。
核心主旨
这首诗通过描写牧牛的场景，讲述了修行的道理。诗人告诉我们要放下对外在得失的担忧，专注于调伏自己的内心。只有摆脱了内心的束缚（鼻绳），才能获得真正的安稳与自由，达到一种无拘无束、与自然融为一体的境界。
跨学科 · 是什么
农业气象地理学
诗句提到“旱涝”，指干旱与洪涝灾害。在古代农业社会，旱涝是影响收成的最主要气象灾害，直接关系到百姓的生存。诗人以“不为忧”的态度，反衬出禅者超越物质匮乏的精神境界。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调应平稳中带有警示感，“不为忧”三字轻读，“只恐”重读以示强调。后两句“憨睡稳”要读得舒缓、安详，展现解脱后的惬意；最后一句“游戏风烟”语调轻快上扬，体现自由自在的意境。
句式仿写
可仿照“拽脱鼻绳憨睡稳”进行句式仿写，结构为“动作描写+结果状态”。例如：“抛开杂念心神定”、“冲破迷雾眼界宽”。通过动作与结果的关联，表达一种突破后的豁然开朗。
写作应用
核心名句“拽脱鼻绳憨睡稳”可用于写作中表达“摆脱束缚”、“获得心灵自由”或“放下执念”的主题。例如在议论文中论述“只有放下精神枷锁，才能获得真正的轻松与成功”时，可引用此句作为有力论据。
关联知识图谱
十牛图同典故
禅宗著名的《十牛图》以牧牛喻修心，本诗意境与《十牛图》中“得牛”、“牧牛”阶段相呼应，均为禅宗经典隐喻。
名句 CLASSIC LINES
拽脱鼻绳憨睡稳
此句生动描绘了摆脱束缚后的安然状态。“鼻绳”象征外在的束缚与内心的执着，“拽脱”则代表彻底的放下与解脱。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语31 知识点
二期上线 · 敬请期待