偈颂一百零四首 其一三
积废未苏，连遭荒旱。
铁作心肠，也须寸断。
山僧自小不喜煎熬，幸遇中秋，何妨赏玩。
皓月流辉，觉天云散。
倒跨杨岐三脚馿，深村荒草闲行看。
光境俱忘，瞎乾坤眼。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感悲悯 · 旷达
创作背景
南宋灾荒背景
南宋理宗时期，国力衰微，天灾频仍。诗中“积废未苏，连遭荒旱”真实反映了当时社会民生凋敝的严峻现实。释绍昙作为住持僧人，身处乱世，既有救世无力的悲愤，又需以禅法自我排遣，此诗即是在这种特定历史背景下创作的。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教寺院文学体裁，源于梵语偈陀，形式上融合了诗歌韵律与禅宗义理。其功能主要用于记录公案、阐发禅机或表达修行感悟，语言风格多质朴直白，不拘泥于传统诗词格律。本诗属于大型组诗《偈颂一百零四首》中的第十三首，体裁定位为禅门偈颂，具有鲜明的宗教文学属性。
情感 · 解读
全诗情感脉络清晰，前半部分对民间疾苦表达了深切的悲悯与痛心，展现了佛家慈悲济世的情怀。后半部分笔锋一转，借中秋赏月展现出超然物外、随缘自适的禅者风度。这种由悲入智、情感与超越并存的张力，构成了本诗独特的情感内核。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“积废”指长期积累的衰败局面。“苏”意为恢复、苏醒。“煎熬”本义为折磨，诗中指痛苦煎熬的处境。“杨岐三脚馿”是禅宗著名典故，指代一种超越常理的悟境。“光境”指光影与境界。“瞎”字在此作动词，意为遮蔽、超越，含有打破常规视野之意。
逐句释义
长期积累的衰败局面尚未恢复，又连续遭受严重的荒旱灾害。即使是铁做的心肠，看到这般惨状也会悲痛得寸寸断裂。我作为山僧向来不喜欢受苦受难的煎熬，幸好遇上了中秋佳节，何不赏月游玩一番？明亮的月光洒下光辉，感觉天上的云层都消散了。倒着骑上杨岐派的那只三脚驴，在荒草丛生的深村里闲适地行走观看。此时忘却了光影与境界，仿佛遮蔽了乾坤的双眼。
主旨概括
这首诗前半部分描写了灾荒年间百姓的疾苦，表达了诗人深切的同情与悲痛。后半部分通过描写中秋赏月和引用禅宗典故，展现了诗人超脱世俗烦恼、自在逍遥的禅者胸怀。全诗体现了从慈悲济世到内心解脱的精神升华。
跨学科 · 是什么
气象灾害地理学
诗句描述了连续遭受旱灾的情景。从气象学角度看，荒旱是指长期无雨或降水显著偏少，导致土壤水分不足、农作物歉收的气象灾害。南宋时期气候波动较大，旱灾频发，对社会经济造成了严重破坏。
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读写应用
诵读指导
前四句语调低沉凝重，语速稍慢，读出沉痛之感。“也须寸断”处可做停顿，加强情感张力。后四句语调转为轻快舒缓，“何妨赏玩”要读出洒脱的语气。最后两句“光境俱忘，瞎乾坤眼”应读得悠远缓慢，体现禅意。
句式仿写
可仿写“……未……，连遭……”的句式来描述困境，如“学业未成，连遭挫折”。也可仿写“何妨……”句式表达豁达态度，如“幸遇假期，何妨畅游”。这种句式对比鲜明，能有效表达情感的转折。
写作应用
名句“皓月流辉，觉天云散”可用于描写月夜景色或比喻豁然开朗的心境。在写作中，当需要表达从困境中走出、心情变得开朗的转折时，引用此句能增添文章的意境美。例如在记叙文中描写经历挫折后看到希望的场景。
关联知识图谱
释绍昙同作者
本诗作者，南宋著名禅僧，有《偈颂一百零四首》传世。
中秋节同节日
诗中明确提及“幸遇中秋”，是全诗情感转折的时间节点。
名句 CLASSIC LINES
倒跨杨岐三脚馿
此句为全诗禅眼，借用“杨岐三脚驴”这一著名公案，形象地描绘了禅者倒骑毛驴、闲适自在的形象。它象征着超越常规逻辑、打破执着束缚的悟道境界，在后世禅宗文献中被广泛引用，成为表达“无碍解脱”的经典意象。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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