偈颂一百零四首 其三三
春山青，春水绿，鸟弄笙簧，梅飘香玉。
具足清白梵行之相，声色纯真岂容攒簇。
听不足，观不足，一会灵山俨未分，断弦须是鸾胶续。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
宋代禅宗弘法背景
此诗出自《偈颂一百零四首》，为宋代禅僧释绍昙住持寺院期间的开示之作。宋代禅宗流行文字禅，高僧常以偈颂形式阐释公案、接引学人。本首偈颂借春日盛景开示“触目菩提”之理，旨在破除学人对声色的执着，引导其体悟当下清净心体。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教寺院文学体裁，源于梵语偈陀，本义为佛经中的唱颂词。其形式灵活，或为整齐的五七言诗，或为长短句，旨在以此赞佛、阐教、明心。宋代禅宗盛行，偈颂成为表达禅悟境界、开示学人的重要载体，兼具宗教功能与文学价值。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅悦法喜，通过对春山、春水、鸟语、梅香等自然美景的描绘，抒发对万物本然清净的赞叹。诗人以景喻法，表达了对真如本性具足圆满的体认，展现了禅者当下即是、触目菩提的自在与洒脱。
基础解读 READING
语文核心知识
弄
动词，意为演奏、摆弄。诗中“鸟弄笙簧”指鸟儿鸣叫声如同吹奏乐器，生动描绘出鸟鸣悦耳动听。此字赋予鸟儿以人的灵性，将自然之声化为美妙乐音，极富画面感与动态美。
笙簧
名词，指笙这种乐器，簧为笙中的发声薄片。此处运用比喻修辞，将鸟鸣声比作笙乐，形象表现出声音的清脆与和谐。这是古诗中常用的以乐器喻天籁的手法。
诗句白话释义
春山一片青翠，春水碧绿荡漾。鸟儿鸣叫好似吹奏笙簧，梅花飘落如香玉纷飞。这一切圆满具足清净的德行，声色纯真自然岂容人为拼凑。听不够也看不够，灵山法会仿佛就在眼前未曾散去，断裂的琴弦须用鸾胶才能接续。
核心主旨
本诗通过描绘春日山水的美好景象，表达了万物自然纯真、本具佛性的禅理。诗人认为自然美景即是清净佛性的显现，无需人为造作，展现了禅宗“青青翠竹尽是法身”的思想境界。
跨学科 · 是什么
梅花植物学
梅花是蔷薇科杏属植物，多在冬末春初开放。诗中“梅飘香玉”描绘了梅花盛开、香气袭人的景象。梅花在传统文化中象征坚韧高洁，在禅诗中常喻指清净本性或超凡脱俗的品格。
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读写应用
诵读指导
诵读前四句应语调轻快，展现春日生机；“具足”二句转为庄重沉稳，体悟禅理；“听不足”三句节奏舒缓，余韵悠长。注意“笙簧”、“鸾胶”等词的准确发音，读出禅偈的哲理韵味。
句式仿写
可仿照“春山青，春水绿”的三字短句结构进行景物描写练习。例如：“秋风起，秋叶黄”，“冬雪白，冬梅香”。通过模仿学习叠词与色彩词的运用，提升语言表现力。
写作应用
“春山青，春水绿”一句可用于描写自然美景、表达热爱自然之情。在作文中可引用此句作为景物描写的开头，或作为感悟自然之道的引子，增添文章的诗意与文化底蕴。
关联知识图谱
释绍昙同作者
本诗作者，南宋禅僧，有《希叟绍昙禅师广录》传世。
自然禅意诗同主题|同流派
本诗以自然景物表现禅理，属于禅宗文学中的自然禅意题材。
名句 CLASSIC LINES
春山青，春水绿
此二句以极简笔墨勾勒春日生机，语言通俗而意境深远。在禅宗语录中常被引用作为“本来面目”的注脚，直观呈现了自然万物的本真状态，不假雕饰，直指人心，是禅门“平常心是道”思想的典型意象表达。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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