偈颂一百零四首 其三六

天高地厚,水阔山遥。

古今常理,何用忉忉。

衲僧家,脚跟下一段光明,十日并照,明察秋毫。

不拣侯门射策,何须华顶降魔。

孤迥迥,冷萧萧,无端翻黑月,魑魅哭连宵。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感旷达 · 禅悟
创作背景
禅门开示
此诗出自宋代禅僧释绍昙的《偈颂一百零四首》,属于禅师上堂说法时的开示语录。创作背景源于禅宗'直指人心'的教学传统,诗人针对当时禅林中存在的形式主义与盲目修行的弊病,以偈颂形式揭示禅宗'明心见性'的核心义理,旨在破除学人对文字名相的执着,引导其回归当下清净本心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁,兼具宗教偈语与诗歌颂赞的双重属性。其源流可追溯至古印度佛经偈颂,传入中国后与本土诗歌形式融合,在宋代禅宗文献中广泛运用。该体裁主要用于记录禅师开悟心境、阐述禅理或展示机锋,语言风格质朴自然,不拘泥于传统诗词格律,具有鲜明的宗教实践色彩与哲学思辨深度。
情感 · 解读
本诗核心情感表现为禅宗高僧彻悟后的超然心境与对世俗名利的淡泊态度。诗人通过对比内心光明与外界黑暗,展现了修行者安住于本心、不为外境所动的精神境界,同时流露出对迷失本性者的悲悯之情,情感层次由自信从容转向悲智双运,体现了禅宗'见性成佛'的终极关怀。

基础解读 READING

语文核心知识
忉忉
忉忉(dāo dāo)是叠词形容词,意为忧愁、焦虑不安的样子。在本诗中,诗人用此词反问,意在指出对于天地古今这样的常理,根本不需要忧心忡忡或过度操心。这种用法体现了禅宗反对无谓思虑、主张顺其自然的态度,语言通俗易懂,便于理解。
逐句释义
天高地厚,水阔山遥:形容天地宇宙的广阔辽远,自然界的宏大景象。古今常理,何用忉忉:这是古往今来的常理,何必忧愁焦虑。衲僧家,脚跟下一段光明:出家人脚下就有一段光明,指本心智慧。十日并照,明察秋毫:像十个太阳同时照耀,连极细小的东西都能看清。不拣侯门射策:不需要挑选豪门去应试做官。何须华顶降魔:何必去华山顶上降伏心魔。孤迥迥,冷萧萧:形容孤独高远、冷清寂静的样子。无端翻黑月,魑魅哭连宵:无缘无故黑月翻腾,鬼怪连夜哭泣。
核心主旨
本诗主旨在于阐述禅宗修行的根本道理。诗人认为天地万物自有其运行规律,修行者不应向外攀缘或焦虑执着。真正的智慧在于认识自己内心本有的光明,这种智慧能洞察一切细微事物。诗人以此告诫学人,不要追求世俗功名或刻意降魔求道,只需安住当下,保持内心的清净与觉照,自然能超越一切黑暗与恐惧。
跨学科 · 是什么
十日并照天文学
诗句'十日并照'引用了中国古代神话传说。传说天空中曾有十个太阳,后羿射下九个,只留一个。诗人在此借用这一神话意象,比喻智慧光明的极度强烈与普遍照耀。从天文学角度看,现实中不可能出现十个太阳同时照耀的情况,但这作为文学夸张手法,生动形象地表达了智慧洞察力的强大与无所不照。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗应注意节奏的舒缓与语气的转换。前四句'天高地厚,水阔山遥。古今常理,何用忉忉'应读得平稳开阔,体现宇宙的宏大与常理的从容。中间'衲僧家'至'明察秋毫'语调应转为坚定有力,突出智慧光明的自信。后半部分'孤迥迥,冷萧萧'要读出孤寂冷清之感,最后'魑魅哭连宵'可稍作低沉,营造警示氛围。整体语速不宜过快,以体现禅偈的沉思意味。
句式仿写
本诗'天高地厚,水阔山遥'运用了四字对偶句式,结构工整,意境开阔。仿写时可保留四字结构,替换为其他自然意象。例如:'云淡风轻,花香鸟语',描绘春日美景;'山青水秀,日丽风和',表现宜人气候。这种句式简洁明快,适合用于文章开头或景物描写,能迅速营造氛围,增强语言的节奏感与画面感。
写作应用
核心名句'衲僧家,脚跟下一段光明'可用于写作中表达'立足当下'、'发现自身价值'或'内心光明'等主题。在议论文中,可引用此句论证'真正的力量源于内心'或'不必外求,做好当下即是修行'等观点。在散文创作中,可借其意象描写人物内心的觉醒时刻或顿悟瞬间,使文章富有哲理深度与文化底蕴。
关联知识图谱
禅宗思想同思想
本诗为禅宗偈颂,核心阐述禅宗明心见性思想。
宋代诗僧同作者
本诗作者为宋代著名禅僧释绍昙。

名句 CLASSIC LINES

衲僧家,脚跟下一段光明
此句为禅宗名言,以'脚跟下'指代当下现实生命,'一段光明'象征本自具足的佛性智慧。该句生动形象地表达了禅宗'平常心是道'的修行理念,打破了神圣与世俗的界限,指出开悟并非遥不可及,而是就在日用常行之中,对后世禅宗公案评唱与诗歌创作产生了深远影响。

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作者 POET

释绍昙 ?-1297
宋元之际临济宗诗僧,禅寺住持

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