偈颂一百零四首 其四四
活马骝，百十个。
乳窦峰前，追风跳灶。
杨岐三脚馿，尽力跂步不前；
江西千里驹，奋鬣追踪不到。
更饶伊象头檀特，九十六种，见鞭影而行，蹶蹄不少。
未奏沙场汗血功，便思嚼啮天闲草。
好则甚好，明觉老人笑须绝倒。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感警示
创作背景
禅林开示
此诗为南宋禅宗高僧释绍昙在住持期间的上堂开示偈颂。作品借马喻禅，针对当时禅林学人中存在的未得谓得、未证谓证，以及仅知依傍古人公案（如杨岐驴）而缺乏实证的通病进行批判，体现了宋代禅宗注重实修实证、反对空谈的风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，源自梵语偈陀，形式上融合了诗歌的韵律与禅宗的思辨。其语言风格多变，既有严守格律的正宗偈，也有打破常规、直指人心的通俗偈。这首作品属于禅宗公案偈，通过寓言式的意象群，以马喻人，探讨修行与悟道的境界，具有鲜明的禅宗文学特色。
情感 · 解读
全诗情感基调犀利而深刻，通过对良马与劣马的对比，流露出对未证悟却生慢心者的严厉警策。作者以戏谑的口吻收束全篇，既有对学人误入歧途的惋惜，又包含着禅师特有的幽默与慈悲，旨在破除学人的虚妄执着。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“活马骝”指活泼的猴子，此处比喻心性躁动的修行人。“三脚馿”即三脚驴，喻指有缺陷或能力不足者。“天闲”指皇家马厩，比喻优越的修行环境或地位。“汗血功”指汗血宝马立的战功，比喻修行的实证功德。
逐句释义
活泼的猴子有一百多只，在乳窦峰前追逐风、跳过灶台。杨岐派的三脚驴拼命走也走不动，江西的千里马飞奔也追不上。哪怕是外道象头檀特等九十六种外道，看见鞭影就跑，也摔了不少跟头。还没在沙场立下汗血功劳，就想在皇家马厩里吃草。看着是很好，但明觉老人笑得都要跌倒了。
核心主旨
这首诗通过一系列关于动物的比喻，主要讲了一个道理：修行人不能只做表面功夫，或者还没修成正果就想享受成果。作者讽刺了那些没有真本事却自以为是的人，提醒大家要脚踏实地，真正去“战场”磨练，而不是只想吃“闲草”。
跨学科 · 是什么
动物学动物学
诗句中的“活马骝”指猴子。在生物学上，猴子是灵长类动物，智力较高，行为活泼好动，常成群活动。作者用猴子的躁动不安来比喻修行人心神不宁、难以调伏的状态，形象生动。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速要快慢相间。前半部分描写动物奔跑跳跃，语速可稍快，体现动态感；后半部分“未奏沙场汗血功”一句要读得凝重有力，作为警示；最后一句“笑须绝倒”可带一点幽默感，读出讽刺意味。
句式仿写
可以模仿“未奏……功，便思……”的句式进行写作。例如：“未下苦功钻研，便思一举成名。”或者：“未历风雨洗礼，便思坐享其成。”这种句式适合用来表达对急功近利行为的批评。
写作应用
“未奏沙场汗血功，便思嚼啮天闲草”这两句诗可以用在关于“实干与空想”、“脚踏实地”、“拒绝浮躁”等主题的作文中。作为论据，它可以有力地论证“只有付出艰辛努力，才有资格享受成果”的观点，增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
杨岐方会禅宗公案
诗中提及“杨岐三脚馿”，典出北宋杨岐方会禅师的著名公案，用以比喻独特的禅机。
名句 CLASSIC LINES
未奏沙场汗血功，便思嚼啮天闲草
这两句是全诗的核心警句，以战马未立战功却想享受御厩良草为喻。形象地讽刺了那些在修行上尚未断除烦恼、证得菩提，却妄图享受名闻利养或自以为悟的学人，具有极强的警世意义。
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作者 POET
释绍昙 ？-1297
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