偈颂一百零四首 其六○

巴南巴西,水流巴字。

古篆分明,心画显著。

游泳江湖四十年,与世同波无彼此。

朅来千丈岩前路,截流机透险崖句,辨龙蛇眼明今古。

何侣老赵州,略彴桥头,滴水丈波。

吃茶去。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
禅门开示
此诗为宋代禅僧释绍昙所作,属《偈颂一百零四首》之第六十首。释绍昙住持多处名刹,此偈应为上堂说法时所作,旨在开示学人禅理。诗中提及‘老赵州’与‘吃茶去’,借唐代赵州从谂禅师著名公案,引导学人于日常当下体悟禅机。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁,源于梵语偈陀,本为佛经中的颂词,后演变为禅僧表达悟境、阐述佛理的诗歌形式。其体制介于诗与散文之间,不拘泥于格律声韵,语言质朴直白,重在以此明心见性,是禅宗‘不立文字’而又‘不离文字’的辩证体现。
情感 · 解读
本诗核心情感为彻悟后的洒脱自在与随缘任运。作者通过回顾四十年修行生涯,表达了超越世俗分别、与世同流的平常心,以及在险峻机锋中明辨是非的智慧,最终落脚于‘吃茶去’的平实生活,体现了禅宗‘行住坐卧皆是禅’的境界。

基础解读 READING

语文核心知识
巴字
指巴江水流蜿蜒曲折,在地理形态上天然形成了像篆书‘巴’字一样的形状。这里诗人用这一自然景观来比喻心迹的清晰显露,形象生动,通俗易懂。
赵州
指唐代著名高僧从谂禅师,因久住赵州观音院,世称‘赵州和尚’。他在禅宗历史上地位极高,以‘赵州茶’、‘狗子无佛性’等公案闻名于世,是禅宗‘平常心是道’思想的代表人物。
全诗白话
巴南巴西之地,江水蜿蜒流淌,天然形成了‘巴’字的形状。这就像古篆文一样分明,是内心画图的显著显现。我在江湖中游历修行了四十年,随波逐流,与世俗融为一体,没有彼此的分别。来到这千丈高岩前的路上,截断众流,透过了险峻的机锋语句,练就了一双能辨别古今真伪的慧眼。就像当年的赵州老和尚一样,在小桥桥头,一滴水也能激起巨大的波浪。还是去喝茶吧。
平常心是道
这首诗通过描写巴江水形和回顾修行历程,表达了禅宗‘平常心是道’的核心思想。作者认为真正的修行不是逃避世俗,而是在日常生活中随缘任运,像‘吃茶去’一样自然平实,这才是最高的禅境。
跨学科 · 是什么
巴江水形地理学
诗句‘巴南巴西,水流巴字’描述了巴江(今流经重庆一带的长江支流或河段)的水文地理特征。古人观察巴江水流迂回曲折,形似篆书‘巴’字,这是对自然地理形态的直观描述,体现了古人对山川地貌的细致观察。
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读写应用
节奏语气
诵读时应保持从容平和的语气。前四句写景喻心,语速适中;中间回顾修行,略带沧桑感;‘截流机透’处语调上扬,体现力量感;最后‘吃茶去’三字要读得干脆利落,意味深长,留有余韵。
名句应用
‘吃茶去’三字极具哲理,适用于表达淡定从容、回归生活本真的主题。在写作中,当描写面对纷扰世事保持内心宁静,或在平凡生活中发现真谛的场景时,引用此句可起到画龙点睛、升华主题的作用。
关联知识图谱
赵州从谂禅师公案同典故
本诗末句‘吃茶去’直接引用赵州和尚著名公案,二者核心思想一脉相承。

名句 CLASSIC LINES

吃茶去
此句源自唐代赵州从谂禅师著名公案‘赵州茶’。无论来者曾到与否,赵州皆答‘吃茶去’,意指禅道不落言语分别,需于日常饮茶的当下体悟。此三字成为禅宗‘平常心是道’的标志性符号,影响深远。

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作者 POET

释绍昙 ?-1297
宋元之际临济宗诗僧,禅寺住持

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