偈颂一百零四首 其六四
共住孤峰顶，霜牙咬菜根。
一身尘不染，千古道长存。
石竹闲眠鹿，岩松冷挂猿。
我行荒草里，汝又入荒村。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感超脱
创作背景
禅林修行
本诗为宋代禅宗僧人释绍昙所作，属《偈颂一百零四首》组诗之一。创作背景植根于宋代禅林兴盛的文化土壤，反映了当时禅僧住山修行、农禅并重的真实生活状态。诗中孤峰、菜根等意象，生动折射出禅者远离尘嚣、苦身励行的修证历程。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，兼具宗教赞颂与文学抒情功能。其形式自由灵活，不拘泥于传统诗词格律，主要用于记录祖师言行、阐述佛理或表达修行境界。此体裁源于佛经翻译，后演变为禅宗文学的重要载体，在宋代禅林文化中极具影响力。
情感 · 解读
全诗核心情感聚焦于禅者超然物外、清净无染的精神境界。通过描写孤峰顶的清苦生活与自然和谐之景，表达了对世俗尘垢的厌离和对永恒佛道的坚守。情感基调孤高而宁静，展现了彻悟后的自在与从容。
基础解读 READING
语文核心知识
霜牙
字面意为沾染霜雪的牙齿，此处形容天气寒冷，进食时牙齿感到的冰凉触感。生动刻画了禅僧在高山顶上生活条件的艰苦，连吃菜根都带着刺骨的寒意。这一细节描写极具画面感，让人身临其境感受到修行的清苦。
菜根
指蔬菜的根部，通常口感粗糙难咽。在禅宗文化中，咬菜根常用来比喻安于清贫、刻苦修行的精神。这里指僧人的食物极其简陋，体现了他们不为物欲所累、一心向道的坚定意志。
共住孤峰顶
大家共同居住在孤立高耸的山峰顶上。
霜牙咬菜根
在寒冷的霜天里，牙齿咬着冰凉的菜根进食。
一身尘不染
身体和心灵清净，没有沾染世俗的尘埃。
千古道长存
修行的真理和大道从古至今永远存在。
石竹闲眠鹿
石竹花丛间，有鹿在悠闲地睡眠。
岩松冷挂猿
岩石上的松树间，有猿猴在寒冷中悬挂着。
我行荒草里
我行走在茂密的荒草丛中。
汝又入荒村
你却又走进那荒凉的村落。
禅隐清修
这首诗描写了禅僧在孤峰顶上清苦修行的生活场景。通过咬菜根、住孤峰等细节，表现了修行者不畏艰难、清净无染的精神境界。后半部分通过描写自然景物和行踪，展现了人与自然和谐相处以及随缘任运的禅者风范。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
孤峰通常指孤立高耸的山体，多位于山脉边缘或特殊地质构造带。高海拔地区气温随高度上升而降低，形成寒冷气候。这种地理环境远离世俗聚居地，人迹罕至，为禅修提供了安静的外部条件，符合古人选择深山修行的地理需求。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，语调平和沉稳。前四句要读出坚定与清净感，咬字有力；后四句写景叙事，语调转为轻灵自然。每句五字，节奏多为二三结构，如共住/孤峰顶，霜牙/咬菜根，注意中间的停顿。
句式仿写
可仿写一身尘不染，千古道长存这类对仗工整、意境深远的句式。例如：半世名无累，一生心自安。仿写时要注意前后两句的字数相等、词性相对，且内容上要有因果或递进关系，表达一种高尚的追求或境界。
写作应用
一身尘不染常用于形容人品行高洁，不受坏环境影响。千古道长存则多用于形容精神、真理或事业具有永恒的价值。在写作中，可引用这两句来赞美那些廉洁奉公的人，或论述坚守信念的重要性。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者，宋代著名禅宗高僧，有《偈颂一百零四首》传世。
佛教宗派同流派|同思想
诗中体现的超脱、顿悟思想属于禅宗核心教义。
名句 CLASSIC LINES
一身尘不染，千古道长存
此联是全诗之眼，高度概括了禅者的修行理想与终极追求。上句言修身之德，虽处尘世而纤尘不染；下句言弘道之志，肉身虽逝而法道永存。语言平实却力透纸背。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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