偈颂一百零四首 其六六
乳窦家私，寸无可取。
分明彻骨贫，刚道薰天富。
纲宗委地，力要匡扶。
大厦倾颓，直须撑拄。
不学老杨岐，破屋雪真珠，缩项暗嗟吁。
不学大愚芝，脱粟淡黄虀，不吃从君去。
千圣头边露一机，灵踪不在猿啼处。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感济世 · 虔诚
创作背景
南宋禅宗背景
此诗作于南宋晚期，禅宗发展至此时已现衰颓之象，部分丛林戒律松弛、道风不振。释绍昙作为临济宗杨岐派高僧，住持多处名刹，深感肩上重任。他目睹宗门“纲宗委地”的现状，痛心于当时丛林或贪图虚名、或枯守默照的弊病，故作此偈颂以警策大众，表明自己不随波逐流、誓死护持正法的立场。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，兼具宗教赞颂与文学表达功能。其源流可追溯至古印度佛经偈颂，传入中国后与本土诗歌形式融合。形式上不拘泥于格律，语言通俗质朴，旨在直指人心、阐发禅理。在文体地位上，偈颂是禅宗文献的重要组成部分，记录了祖师的开悟境界与教化手段，具有独特的宗教文学价值。
情感 · 解读
本诗核心情感表达了禅宗住持在法道衰微之际，勇于担当、力挽狂澜的坚定誓愿。诗人以“大厦倾颓”喻指宗门困境，以“直须撑拄”表达匡扶正法的决心。情感层次由对现状的严峻批判，转为对个人责任的毅然承担，最终归于对禅宗灵性的自信与坚守，体现了大乘佛教积极入世的菩萨精神。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“乳窦”指宋代名僧乳峰信，此处代指其传承的家风。“家私”指家产，此处比喻佛法传承。“寸无可取”意为极其贫穷，比喻没有世俗的财物或虚名。“刚道”意为硬说、偏说。“纲宗”指禅宗的纲领与宗旨。“委地”意为丢弃在地上，比喻荒废。“撑拄”意为支撑，比喻扶持将倾的宗门。“偈颂”是佛教的一种诗歌体裁。
逐句释义
传承自乳峰信禅师的家风，实在是一无所有，没有什么可以拿出来的。明明是穷到了骨头里，却硬要说富得可以熏天。禅宗的纲宗已经荒废落地，必须用尽全力去扶持。就像大厦将要倒塌，必须有人去支撑它。不学杨岐方会禅师，在破屋里把雪当珍珠，缩着脖子暗自感叹。不学大愚守芝禅师，吃着糙米淡菜，不吃就随你离去。在千位圣贤的头顶显露一着机用，真正的灵踪不在猿啼叫的地方。
主旨概括
这首诗通过对比“贫”与“富”，批判了当时禅宗界只求虚名、不求实证的现象。诗人借用杨岐和大愚两位古德的故事，表明自己不愿独善其身，而是要在宗门衰败之时，勇敢地站出来承担起振兴佛法的重任。全诗语言直白有力，充满了责任感和使命感。
跨学科 · 是什么
历史人物历史学
杨岐方会是北宋时期著名的禅宗高僧，他是临济宗杨岐派的创始人。他在今天的江西萍乡杨岐山传法，门风孤峻。诗中提到的“老杨岐”就是指他，诗人用他的故事来表达自己对禅宗修行的看法，这是对历史人物的引用。
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读写应用
诵读指导
诵读时前四句语速要稳重有力，体现严肃的态度。“寸无可取”要读得干脆，“刚道薰天富”要带有讽刺的语气。“大厦倾颓，直须撑拄”是全诗的高潮，要读得铿锵有力，字字千钧。后几句列举古人时，语速可稍缓，带有思考和对比的意味。最后两句要读得开阔，展现禅意的深远。
句式仿写
本诗运用了对比和比喻的手法，如“分明彻骨贫，刚道薰天富”。可以仿写：“分明是错误百出，刚说是完美无缺。”或者运用比喻：“学业如逆水行舟，不进则退；人生似大厦将倾，直须撑拄。”通过这种强烈的反差和形象的比喻，来表达对现象的批判和对责任的担当。
写作应用
“大厦倾颓，直须撑拄”这句诗非常适合用于描写在困难局面下勇于担当的作文题材。例如写一位在危机时刻挺身而出的英雄，或者写自己在面对挫折时不放弃的决心。可以用在文章的开头引出话题，也可以用在结尾升华主题，表达“天下兴亡，匹夫有责”的豪情壮志。
关联知识图谱
宋代临济宗僧同作者
释绍昙是南宋晚期著名禅师，号希叟，住持过多处寺院，有《希叟绍昙禅师广录》传世。
名句 CLASSIC LINES
大厦倾颓，直须撑拄
此二句为全诗核心名句，以宏大的建筑意象比喻宗门法运。前句“大厦倾颓”形象地描绘了禅宗面临的危机局面，后句“直须撑拄”则展现了临危不惧、舍我其谁的英雄气概。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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