偈颂一百一十七首 其一九
善护菩提树有年，金枝玉叶荫儿孙。
大功难纪人间世，千佛名书补处尊。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感崇敬
创作背景
住持升座
此诗为宋代禅僧释绍昙所作，属《偈颂一百一十七首》之第十九首。创作背景多关联于禅宗寺院的重要法事活动，如住持升座、付法传衣或上堂示众。诗中“菩提树”常喻指禅宗法脉或祖师道场，作者借此表达继承祖业、护持道场、培育后学的宏愿，是宋代禅宗兴盛背景下僧人宗教使命感的真实写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，兼具宗教赞颂与文学表达功能。其形式灵活多变，不拘泥于传统诗词格律，常以四句为一单位。源流可追溯至古印度的偈陀，后随佛经翻译传入中国，逐渐演变为具有本土特色的禅宗文学形式。在历代文体地位中，偈颂是研究禅宗思想与佛教文学的重要载体，具有独特的文体价值。
情感 · 解读
全诗核心情感聚焦于对佛法传承的庄重承诺与深切期许。首句“善护”二字奠定了呵护与坚守的情感基调，次句以家族繁衍喻法脉昌盛，充满欣慰之情。后两句情感转为对师恩佛德的崇高礼赞，体现了禅者谦逊感恩、续佛慧命的宗教情怀，情感层次由责任转向敬畏。
基础解读 READING
语文核心知识
菩提树
原产于印度的著名乔木，佛教创始人释迦牟尼在此树下悟道成佛。在诗词中常作为觉悟、智慧与佛法的象征。此处并非实指树木，而是比喻禅宗的法脉传承和祖师留下的道风，需要后人精心呵护。
金枝玉叶
原指皇族子孙或高贵的血统，此处借用来比喻优秀的佛门弟子或法嗣。形象地描绘了在精心培育下，法脉传承者才华出众、堪当重任的景象，体现了对后继有人的欣慰。
逐句释义
多年来精心呵护着象征佛法的菩提树。如今枝繁叶茂，金枝玉叶般的优秀弟子为后世提供荫凉。这巨大的功德在人间难以用文字记录完备。千佛的名号中书写着这位补处菩萨的尊贵地位。
核心主旨
这首诗通过保护菩提树的比喻，表达了禅师对传承佛法、培养弟子的强烈责任感。诗人认为护持正法、培育人才是无量功德，虽然人间文字难以尽述，但在佛教因果与传承体系中具有极高的地位。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
菩提树属于桑科榕属植物，原产于印度，喜光喜高温。其叶片呈心形，叶尖细长，在植物学上具有独特的观赏价值。佛教传入中国后，菩提树也被广泛种植于寺院之中，成为佛教文化的重要植物符号。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调。前两句节奏舒缓，体现“护持”的耐心与“繁茂”的欣慰；后两句气势上扬，表达对功德的推崇。重点字词“善护”、“金枝”、“大功”、“尊”需重读，以突显诗歌的赞颂意味。
句式仿写
可仿照“善护……有年，……荫儿孙”的句式进行写作。例如：“善护初心有年，言传身教荫儿孙”。这种句式适合表达对某种信念或事业的长期坚守，以及这种坚守带来的美好结果。
写作应用
“善护菩提树有年”一句可用于关于“坚守”、“传承”、“责任”等主题的写作中。在议论文中，可作为论据论证“长期坚持才能成就伟业”的观点；在散文中，可用来描写长辈对晚辈的悉心栽培。
关联知识图谱
释迦牟尼佛人物关联
菩提树是释迦牟尼佛悟道之处，诗中以此树象征佛法源头。
释绍昙同作者
本诗作者，宋代著名禅僧，有《希叟绍昙禅师广录》传世。
名句 CLASSIC LINES
善护菩提树有年
此句为全诗核心名句，常被禅门引用以勉励僧众坚守道心。其文化影响力在于将抽象的修行使命具象化为“护树”行为，形象生动。后世衍生应用中，常用于佛教文化宣传或寺院楹联，寓意修行如种树，需长久护持方能成材，体现了佛教“精进”与“忍辱”的修行理念。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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