偈颂一百一十七首 其三九
独坐大雄峰，临机多弄险。
遭虎口杀活不分，脱狐身真假难辨。
那堪创立清规，平地深深坑壍。
结成不共戴天雠，烧炷枫香解释休。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感机锋 · 禅悟
创作背景
禅宗传法
此诗为宋代禅僧释绍昙所作，属《偈颂一百一十七首》之三十九。创作背景源于禅宗上堂示众或举扬古德的公案，旨在警醒学人、开示心要。诗中内容紧扣禅宗修行的关键节点，反映了宋代禅林提倡看话禅与默照禅并行的宗风背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于梵语偈陀，形式上融合了梵呗音律与汉诗韵律。其功能主要用于记录公案、阐扬禅理或表达悟境，语言风格多质朴直截，不拘泥于传统诗词格律。在文学史上，偈颂是禅宗文献的重要组成部分，具有独特的宗教文学价值。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅宗特有的机锋峻烈与悟境洒脱。诗人通过描述险象环生的修行境界，表达了对禅法传承的严肃态度。全诗情感由险峻转向平实，最终归于圆融，体现了禅者超越生死、不立文字的内在精神自由。
基础解读 READING
语文核心知识
大雄峰
“大雄峰”是佛教术语，原指佛陀或禅宗祖师居住的山峰，这里比喻修行者内心坚定、不可动摇的觉悟境界。就像一座巍峨的高山，无论外界环境如何变化，内心始终安稳不动。这是禅宗里常用来形容最高精神境界的词语。
弄险
“弄险”字面意思是玩弄危险，在诗中指禅宗修行过程中面临的极端心理挑战和考验。修行者在追求真理的道路上，往往需要面对内心深处的恐惧和困惑，就像在悬崖边行走一样惊险。这种险境是通往觉悟的必经之路。
诗句白话释义
独自端坐在巍峨的大雄峰上，面对修行的关键时刻常常要经历险境。落入虎口之中，生与死的界限已经模糊不清；摆脱狐狸的伪装，真假虚实难以分辨。哪里还受得了创立那些清规戒律，简直是在平地上挖出了深深的坑堑。结下了不共戴天的深仇大恨，不如烧一炷枫香，把这一切恩怨都化解了吧。
核心主旨
这首诗通过描写禅宗修行中的种种险境和矛盾，表达了修行者追求真理的艰难过程。诗人认为，真正的修行不在于外在的清规戒律，而在于内心的觉悟和解脱。最终，诗人主张放下一切执着和恩怨，回归到平静自然的本心。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
“枫香”指枫香树的树脂，燃烧时香气浓郁。在古代民俗和宗教活动中，燃烧香料常被用作祭祀、祈福或净化心灵的仪式。诗中提到“烧炷枫香”，形象地描绘了通过焚香这一仪式来平息纷争、化解恩怨的场景，具有浓厚的宗教文化色彩。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时语调应苍劲有力，体现禅宗的峻烈风格。首句“独坐大雄峰”要读出气势，声音洪亮沉稳。中间描写险境的句子语速可稍快，体现紧张感。最后一句“烧炷枫香解释休”语速放缓，读出释然和超脱的感觉。
句式仿写
可以模仿“结成不共戴天雠，烧炷枫香解释休”的句式进行写作练习。前一句描写极端的矛盾或冲突，后一句描写化解冲突的淡然举动。例如：“结成心中千千结，饮杯清茶化云烟。”通过这种对比，表达豁达的人生态度。
写作应用
“独坐大雄峰”这一意象可用于描写人物内心的坚定和从容。在写人记事的文章中，可以用此句比喻在困境中依然保持镇定、坚守信念的精神状态。例如：“面对巨大的压力，他就像独坐大雄峰的禅师，内心如磐石般安稳。”
关联知识图谱
百丈野狐同典故
诗中“脱狐身”直接引用禅宗著名的“百丈野狐”公案，该公案探讨因果与解脱的核心问题，是禅宗经典教案之一。
名句 CLASSIC LINES
独坐大雄峰
此句源自禅宗著名公案，原出《景德传灯录》中关于慧能大师的记载。意指修行者安住于本具的佛性之中，如巍峨山峰不可动摇。后世常以此句形容禅者气宇轩昂、独脱无依的悟境，在禅门中具有极高的文化影响力。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语48 知识点
二期上线 · 敬请期待