偈颂一百一十七首 其一○三
监本祖庭花，东西争擢秀。
一等放清香，不分新与旧。
枝枝叶叶，陡顿精神，妆点芝园劫外春。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感哲理 · 禅理
创作背景
禅林开示
此诗为宋代禅宗高僧释绍昙在住持寺院期间所作的开示偈语。创作背景源于禅宗'传法'与'印证'的宗教实践，诗人通过偈颂形式向僧众阐释佛法真谛。作品旨在破除学人对形式、名相的执着，强调佛性本自具足、不假外求的禅理，体现了宋代禅宗'文字禅'的特色。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，源自梵语'偈陀'，形式上融合了诗歌的韵律与佛法的义理。其语言风格质朴自然，不拘泥于格律，旨在直指人心、阐明禅理。在宋代禅宗文献中，偈颂成为表达悟境、开示学人的重要载体，具有极高的宗教实践价值与文学史料价值。
情感 · 解读
全诗核心情感在于表达禅宗'不二'的智慧与平等无差的胸怀。诗人借花喻法，打破了新旧、东西等二元对立的观念，流露出一种超越世俗分别的豁达与圆融。这种情感并非世俗的喜怒哀乐，而是一种彻悟后清净、平等、慈悲的宗教情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
擢秀
擢意为抽引、拔起，秀指秀丽、花朵。擢秀形容花草生长茂盛、秀丽挺拔的样子。在这里用来形容祖庭的花朵竞相开放，生机勃勃。这是一个典雅的书面语词汇，常用于描写植物生长的良好状态。
一等
在古代白话和禅宗语录中，一等常作'一样'、'同样'或'一概'解。诗中意指花朵无差别地释放香气，体现了平等无二的精神。这种用法在宋元话本和禅宗典籍中十分常见。
逐句释义
祖庭里的花朵竞相开放，东西方向都在争奇斗艳。它们同样散发出清幽的香气，并不区分是新开的花还是旧时的花。每一根枝条每一片叶子，顿时都充满了精神，仿佛在妆点着这超脱世俗劫难之外的春天。
核心主旨
这首诗通过描写祖庭花朵无分新旧、同样散发清香的现象，表达了禅宗众生平等、佛性无二的深刻道理。作者认为事物的本质是相同的，不应有高低贵贱之分。全诗语言通俗，寓意深远，展现了禅宗独特的智慧。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
从植物学角度看，花朵释放香气是为了吸引昆虫传粉，这是植物繁衍后代的本能机制。无论是新开的花朵还是旧有的花朵，只要处于盛花期，其花香成分和浓度大体一致。这种生物学特性被诗人敏锐地捕捉到，并赋予了平等的哲学意义。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持平和、舒缓的语调，体现禅诗的宁静与圆融。前两句'监本祖庭花，东西争擢秀'语速稍快，表现生机；中间'一等放清香，不分新与旧'要读得稳重，强调'一等'二字；最后三句语调上扬，展现顿悟后的精神境界。
句式仿写
可以模仿'一等放清香，不分新与旧'的句式进行写作练习。例如：'一轮照当空，不分贫与富'，借月光表达平等的关怀；或者'千山同此色，不分南与北'，描写雪景的壮阔。这种句式适合表达包容、平等的主题。
写作应用
在写作关于'平等'、'包容'、'本质'等主题的作文时，可以引用'一等放清香，不分新与旧'作为论据。例如论述教育公平、职场平等等社会议题时，用此句引出'看重本质而非表象'的观点，既增添了文采，又深化了立意。
关联知识图谱
佛陀拈花同典故
禅宗'拈花一笑'公案是'以花喻法'的源头，本诗继承了这一传统，以花香喻佛性。
名句 CLASSIC LINES
一等放清香，不分新与旧
这两句是全诗的'诗眼'，以花之清香喻佛性之平等。意指佛性如同花香，无论新花旧蕊，其芬芳本质无二无别。在文化层面上，这两句诗常被引用以说明'众生皆有佛性'的禅宗思想，具有极高的哲学概括力与艺术感染力，是宋诗中以物喻理的佳句。
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作者 POET
释绍昙 ？-1297
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