偈颂一百一十七首 其一一○

二月十五,瞿昙灭度。

山鸟悲春,山花泣雨。

尽大地人,有屈无伸处。

独有瑞岩拄杖子,铁作心肠浑不顾。

唱太平歌,欢声满路。

因甚如此,歼厥渠魁,澄清寰宇。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感哲理 · 慈悲
月份二月
创作背景
创作背景
本诗为南宋禅宗高僧释绍昙所作,属《偈颂一百一十七首》之第一百一十首。创作于南宋晚期,时值佛涅槃日,作者借佛陀涅槃这一佛教重大节日,结合当时社会动荡的时局,以禅宗特有的'拄杖子'意象开示学人,表达了对时局澄清、天下太平的深切期许。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁,源于梵语偈陀,形式上融合了梵呗音律与汉诗格律。其功能主要用于记录公案、表达禅悟境界或开示学人,语言风格质朴直截,常以此破除执念。在文学史上,偈颂是宗教文学的重要分支,具有独特的文体地位。
情感 · 解读
本诗情感基调呈现鲜明的二元对照结构,前半部分借自然景象渲染佛陀涅槃的哀伤氛围,后半部分则通过禅师的悟境展现出超越生死的洒脱与欢欣。这种情感张力体现了禅宗'悲智双运'的核心精神,即对众生苦难的深切悲悯与对解脱真理的坚定自信。

基础解读 READING

语文核心知识
瞿昙
瞿昙是释迦牟尼佛的姓氏乔达摩的古代音译,在古典诗词中常用作佛陀的代称。此处使用这一古称,增添了文本的庄重感与宗教神圣性,指代佛教创始人释迦牟尼。
灭度
灭度是佛教术语,意指灭除烦恼、度脱生死,即涅槃的别称。它并非世俗意义上的死亡,而是指修行达到圆满境界,脱离轮回苦海,是佛教修行的终极目标之一。
逐句释义
农历二月十五日,释迦牟尼佛进入涅槃。山中的鸟儿在春日里悲鸣,山间的花朵在雨中仿佛在哭泣。全天下的众生,都有受屈而无处伸冤的痛苦。唯独瑞岩禅师的拄杖子,铁石心肠,全然不顾这些悲伤。唱起了太平歌,欢声笑语充满了道路。为什么会这样呢?因为歼灭了祸首,澄清了宇宙。
核心主旨
本诗通过描写佛陀涅槃日的悲伤景象与众生的苦难,对比禅师'拄杖子'的铁石心肠与欢欣鼓舞,表达了禅宗超越世俗悲欢、破除根本烦恼的解脱境界,以及对天下太平的美好祝愿。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
农历二月十五通常位于春分节气前后,此时太阳直射点北移,北半球日照增长。在古代农业社会,这一时期是万物复苏的关键节点,诗中'山鸟悲春'的意象正是基于这一天文背景下的物候反应。
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读写应用
诵读指导
诵读前四句应语调低沉、节奏舒缓,渲染悲凉氛围;'独有'二字转折,语调需顿挫有力;后四句节奏加快,语调上扬,展现欢欣鼓舞的气势。全诗需在悲喜转换中体现禅宗的顿悟风格。
句式仿写
可仿照'山鸟悲春,山花泣雨'的互文与拟人句式进行写作练习。例如:'秋风瑟瑟,落叶思归;冬雪皑皑,寒梅傲骨'。通过这种练习,学习如何将主观情感投射到客观景物上。
写作应用
核心名句'歼厥渠魁,澄清寰宇'可用于描写彻底解决问题、整顿乱象的文章结尾,起到升华主题的作用。例如在议论文中论述反腐倡廉或治理环境污染时,引用此句可增强文章的气势与说服力。
关联知识图谱
佛教创始人人物关联
诗中'瞿昙'即指释迦牟尼,是全诗叙事的核心对象,其涅槃事件构成了诗歌的时间背景与情感基调。
佛教核心概念核心事件
诗中'灭度'即涅槃,是佛教修行的最高境界,本诗围绕这一概念展开了对生死与解脱的哲学思考。

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作者 POET

释绍昙 ?-1297
宋元之际临济宗诗僧,禅寺住持

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