颂古五十五首 其一○
黄金肌骨铁心肠，晓出重城眩巧妆。
赚入涅槃门路去，连天荒草看人忙。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感警示 · 讽喻
创作背景
禅宗公案演绎
本诗出自宋代禅僧释绍隆的《颂古五十五首》，属“颂古”类诗作。颂古是禅宗特有的文学形式，旨在以诗歌形式对前人公案进行评唱与阐释。创作背景源于禅宗教学体系，通过诗歌语言引导学人突破文字障与理障。本诗针对当时禅林中存在的形式主义与盲目修持现象进行批判，体现了宋代禅学注重实修与心性回归的时代精神。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属宋代禅宗文学中的重要诗体。全诗共四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此类诗体在宋代禅僧群体中广泛流行，常用于表达禅悟境界或评唱公案。其源流可追溯至唐代宗门偈颂，至宋代发展为独立的文学形式，具有极高的文学与宗教双重价值。
情感 · 解读
核心情感为警世讽喻，旨在破除世人对虚妄表象的执着。诗人以冷峻的笔触揭示世俗追求的荒谬性，情感基调由表面的戏谑深入至内在的悲悯。全诗通过强烈的对比手法，表达了对迷失本性、追逐幻象之人的深刻同情与无奈，体现了禅宗直面人心、直指本性的慈悲情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“黄金肌骨”指外表装饰华丽，如同金身塑像。“铁心肠”形容内心冷酷坚硬或固执。“重城”指层层叠叠的城郭，此处喻指世俗的束缚或牢笼。“眩巧妆”意为炫耀巧妙的伪装或打扮。“赚”意为哄骗、诱骗。“涅槃”是佛教术语，指修行的最高境界，彻底的解脱与寂静。“荒草”象征荒芜、空寂或杂乱的妄念。
逐句释义
第一句写外表有着黄金般的肌骨，内心却像铁一样坚硬冷酷。第二句写清晨走出重重城郭，炫耀着巧妙而令人眼花缭乱的伪装。第三句写被哄骗着走上了通往涅槃解脱的道路。第四句写只见连天的荒草，冷眼看着世人忙碌奔波。
主旨概括
这首诗通过描写一个外表华丽、内心冷酷的形象，讽刺了世人盲目追求修行形式或世俗名利的行为。诗人认为，如果只是为了追求所谓的“涅槃”境界而忙碌，最终可能只是一场空，如同面对连天的荒草，徒劳无功。诗歌告诫人们要看破虚妄，回归真实的本性，不要被外在的假象所迷惑。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
诗句中的“眩巧妆”反映了古代社会对于外表修饰的重视，以及在宗教活动中对造像装饰的传统。在宋代，无论是世俗生活还是宗教仪式，都讲究仪轨与排场。人们往往通过外在的华丽装饰来彰显地位或虔诚，这种风俗习惯成为了诗人笔下讽刺的对象，揭示了形式主义在当时社会生活中的普遍存在。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应把握讽刺与警世的基调。前两句“黄金肌骨铁心肠，晓出重城眩巧妆”语调可稍高，带出一种张扬与反差感。第三句“赚入涅槃门路去”语势转折，带有诱导与受骗的意味。第四句“连天荒草看人忙”应放慢语速，声音低沉，读出一种荒凉与超然的旁观感，余音袅袅，引人深思。
句式仿写
本诗运用了强烈的对比手法，如“黄金肌骨”与“铁心肠”的外在与内在对比。仿写时可借鉴此结构，例如：“锦绣文章枯草腹，登台高座费思量。”通过外表的华丽与内在的空虚形成反差，表达讽刺或批判的主题。注意前后意象的关联与对立，使诗句具有张力。
写作应用
核心名句“连天荒草看人忙”可用于描写社会现象或人生感悟。在写作中，当表达对盲目跟风、追逐名利现象的批判时，可引用此句。例如：“在这个浮躁的时代，许多人为了虚无的目标疲于奔命，却不知‘连天荒草看人忙’，最终留下的只是一片荒芜。”此句能增强文章的哲理深度与历史厚重感。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者为宋代著名禅僧，属临济宗杨岐派，以颂古诗闻名于世。
名句 CLASSIC LINES
连天荒草看人忙
此句以“连天荒草”象征无边无际的妄念与空寂的本性，以“看人忙”描绘世人于虚妄中盲目奔波的荒诞景象。该句体现了禅宗“无事是贵人”的处世哲学。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待