颂古五十五首 其一八
鼻孔亲遭扭捏来，乞儿得食向人夸。
雄峰独坐称奇特，断绠何曾是活蛇。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感机锋
创作背景
禅宗公案
本诗为宋代临济宗杨岐派僧人释绍隆所作，属《颂古五十五首》之一。内容系针对禅宗著名公案“俱胝一指”及其衍生禅理的颂古评唱，旨在阐释禅悟本源。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗四句，每句七字。此体讲究格律严整，起承转合结构紧凑，是宋代禅宗诗歌常用的文学载体。
情感 · 解读
诗中蕴含深刻的禅宗机锋与批判精神。作者通过反讽与譬喻，旨在破除学人对名相与奇特神异的执着，直指平常心是道的禅理。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“鼻孔”指身体部位，此处借指禅修的关键处。“扭捏”意为扭动、挤压，禅宗公案中常指严厉的教导方式。“乞儿”指乞讨者，喻指未悟道的学人。“断绠”意为断裂的绳索。“活蛇”喻指活泼泼的禅机或真理。
逐句释义
第一句写学人亲自经历了鼻孔被扭痛的严厉教导。第二句写学人像乞儿讨到食物一样，得到一点皮毛知识就向人炫耀。第三句写学人自以为独坐雄峰便是奇特超凡。第四句写断裂的绳索哪里会是活灵活现的蛇呢？
主旨概括
这首诗通过生动的比喻，批评了那些只学到禅宗皮毛、执着于外在奇特形式，却未得真正开悟的学人。作者指出，死守教条就像拿着断绳当活蛇，根本不是真正的禅法。
跨学科 · 是什么
禅宗公案哲学
“鼻孔遭扭”源自禅宗著名公案。唐代俱胝和尚因天龙禅师竖指启迪而悟道，其弟子模仿竖指，俱胝便以刀斩断其指，以此破除学人的机械模仿。本诗首句即化用此类严厉接引学人的典故。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调可稍快，带出戏剧性画面感。第三句“雄峰独坐”四字应读得稳重，体现学人的自得。第四句“断绠何曾”应重读，语气反问有力，“活蛇”二字拖长，留下思考余地。
句式仿写
可仿照第四句“断绠何曾是活蛇”的比喻反问句式进行写作。例如：“枯木何曾是劲松，死灰何曾是热炭”。通过否定喻体来否定本体，揭示事物本质的区别。
写作应用
“断绠何曾是活蛇”可用于议论文写作中，批判形式主义或教条主义。例如在谈论教育创新时，可引用此句说明照搬模式并非真正的改革，僵化的条文无法培养出灵动的人才。
关联知识图谱
俱胝一指禅同典故
本诗首句“鼻孔亲遭扭捏来”与“俱胝一指”公案中斩指破执的禅理具有内在一致性，均强调不可盲目模仿。
名句 CLASSIC LINES
断绠何曾是活蛇
此句以“断绠”喻指僵死的教条或形式，以“活蛇”喻指灵动的禅机。形象地揭示了执着于文字或模仿形式终非究竟之理，极具辩证思维。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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