颂古五十五首 其三七
荒废人家命蹇迍，行年在坎鬼临身。
烧钱远送他方去，转祸来为五福神。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 超脱
创作背景
禅宗颂古
本诗出自宋代禅僧释绍隆的《颂古五十五首》，属“颂古”类诗歌。此类诗作旨在以诗歌形式吟唱、评唱古德公案，借事显理。此首针对古人关于命运、灾祸的公案而发，旨在打破凡夫对吉凶祸福的执着，阐述心性本空、祸福无定的禅理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗四句，每句七字，押平声韵。源于汉魏六朝歌行体，至唐代定型，是古典诗歌中最精炼的体裁之一。讲究格律严整，起承转合结构紧凑，语言凝练，意蕴丰富，在文学史上具有极高的普及度与艺术地位。
情感 · 解读
诗歌核心情感为豁达超脱与乐观向上。诗人以禅宗视角审视命运困顿，不沉溺于悲苦，而是通过独特的意象转化，表现出转危为安、化凶为吉的积极心态。体现了禅者随缘任运、心能转境的精神境界，富有生活哲理与精神慰藉力量。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“蹇迍”意为困顿不顺利，形容命运多舛。“行年”指流年，即当年的运程。“坎”是《易经》中的坎卦，象征险难。“鬼临身”形容遭遇凶神恶煞般的灾祸。“烧钱”指焚烧纸钱，是民间祭祀或送煞的习俗。“五福神”指掌管长寿、富贵、康宁、好德、善终五位福神。
逐句白话释义
荒废破败的人家命运困顿不顺利，流年正值坎卦险难之境，仿佛凶鬼降临到了身上。焚烧纸钱将灾祸远远送到他乡去，转瞬间灾祸离去，化作了赐予五福的神明。
核心主旨概括
这首诗通过描写遭遇厄运的人家通过送灾仪式转危为安的过程，表达了祸福相依、可以相互转化的道理。诗人以积极乐观的态度告诉人们，即使身处逆境，通过努力或心态的转变，也能将坏事变成好事，体现了豁达的人生智慧。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
“烧钱”即焚烧冥币，是中国传统民俗中祭祀神灵祖先或送别亡魂的重要仪式。在本诗中，这一行为被赋予了“送灾”的功能，属于民俗学中的“巫术仪式”范畴。古人认为通过焚烧供品可以沟通人神，将晦气、灾祸具象化并送走，这反映了民间信仰中通过象征性行为改变现实境遇的心理机制。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时节奏宜舒缓有力，体现命运的沉重与转折的轻快。前两句语调稍低沉，表现困境，“命蹇迍”“鬼临身”重读以示危急。后两句语调上扬，体现转机，“转祸”“五福神”需读得响亮饱满，传达出豁达与喜悦之情。
句式仿写指导
本诗运用了对比转折的句式结构，从“祸”到“福”形成强烈反差。可仿写“将……远送……去，转……来为……”的句式。例如：“将烦恼远送九霄去，转忧愁来为快乐源。”通过这种句式练习，学习如何在写作中制造情节波澜与情感转折。
写作应用场景
核心名句“转祸来为五福神”适用于表达乐观心态、逆境重生的写作主题。在关于“挫折与成长”“心态决定命运”“变通”等话题的作文中，可作为道理论证素材，论证坏事在一定条件下可以转化为好事，增强文章的哲理深度。
关联知识图谱
否极泰来同典故
该成语意为逆境达到极点，就会向顺境转化，与诗中“转祸来为五福神”表达的祸福转化之理完全一致。
名句 CLASSIC LINES
转祸来为五福神
此句为全诗核心名句，极具哲理力量。意指通过主观能动性或特定手段，将原本的灾祸转化为福祉。在民间文化中常被引用以表达逢凶化吉的美好愿景，体现了中国文化中“否极泰来”的辩证思维，具有广泛的励志与慰藉功能。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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